加上前两年扬言的“天主教缺乏人才，是因为不像基督教不让神父结婚”、“今日中国教会一塌糊涂”等等的谰言。感谢天主，写这些谰言的《荒漠中的呼声》已经被取缔了。

在这个科技发达的信息化时代，大陆天主教教会的面貌已有几分光鲜，但冷静地思考，身体的顽疾并未得到完全治愈，为了中国教会更能迅速强壮有力的发展，我们还得全心依靠天主，自身付出加倍艰辛的努力。

美国的私立学校无论是寄宿制学校，还是走读制学校，80%以上是由教会出资创立，都属于教会学校。

教会提出的听命是指听各级长上正确的命令，《天主教要理》第四诫指的是听父母、长辈以及教会和社会的各级领导的正命，并没有说让我们去听各级不正确的命，如果是正确的命我们不听，那就是违命。

我出生在澳门的一个天主教家庭，我的信仰与灵修不只是来自天主教的教会与学校，更是透过我亲身经历，目睹圣神如何感动与眷顾我妈妈，改变了她及我们一家。

这些社会的特殊弱势群体备受红河州人民政府的高度重视，经州卫生局、州外事办牵头，得到了国际慈善机构——澳门利玛窦社会服务机构的援助后，麻风康复者们的生存状态大大改善了。

　　宣讲福音，深化信德，家庭，基督徒团体及信徒在社会中的见证：这是古巴教会2014-2020年期间全新的整体牧灵计划，该计划将于2014年2月份呈交古巴主教们批准。　　

但是台湾社会现在还缺乏对教会的真正深层的认识，因为教会已有两千年历史，教会要认识中国两千年历史已经觉得很难，同样地，社会认识已经有两千年历史的教会也很难。

教会的处境急转直下，遭遇迫害，天主教信徒和传教士被人敌视。克雷莫内西神父是遭受其害的一位，因为他是外国人，更因为他是基督徒。在多诺库，仇视者怀著满腔怒火向他的脸部开枪，随后摧毁了圣堂并烧毁了传教站。

来华以前就因才能学识出众而被教会看重，委以重任。1603年4月9号，高神父乘圣约翰号船出发，于1604年7月到达澳门。1605年3月初，至南京传教，因其传教有方，从者甚众。1609年任南京会长。