（参玛26：63-67）跟在耶稣后面的是初期教会的宗徒和信友们，他们明知如为真理作证必要遭到迫害。

然而，如果我们从后往前读主耶稣的教导，就会发现：“不是我们的各种艰难的经历使人有福”，而是因为“我们是主耶稣的门徒使我们有福”，是因为我们为了主耶稣而遭遇人生各种低谷与痛苦，艰难与迫害。

每人都有孤独感，孤寡老人更明显；希望儿女要关注，别让父母受孤单；当年为您受辛苦，沧桑岁月经艰难；晚年劳损多疾病，理应医治去住院；父母养儿防备老，即便没病常照管；不管事业多繁忙，忙中抽空该看看；身份地位有多高

虽然受台风影响，天气并不理想，但是丝毫未影响德兰之家的成员如约而至。大家仍然满怀虔诚，奔赴上主的盛宴。受本堂神父邀请，金仰科主教和王圣年神父前来共祭参礼。

祝福礼在教会相当受重视，在圣仪中占有特别地位，所以圣礼部曾颁布法令，编印《祝福礼典》一书。在该书的总论中，说明天主是一切祝福的根源，他是惟一美善的天主，他完美地创造了万物，使他的受造物都满溢恩宠。

那么，除了妇孺受保护的现实意义之外，正定教堂惨案致命者为义而默默牺牲的超性意义和价值何在？同样，所有那些在战争年代为义（保护他人生命）而默默献出自己生命的人们，他们牺牲的超性意义和价值何在？

布鲁诺受火刑主要是因其神学同当权者的神学发生冲突，他的泛神论在当时被视为异端。他和哥白尼等的科学观点的对立面，是亚里士多德和托勒密等科学家的科学观点。

波枢机邀请亚洲天主教会所有负责人士，要警惕摧毁人类家庭和受造界的邪恶，携手努力为环保奋斗，以此响应教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中的呼吁，照料共同家园。

天主教人士的探访和带去的礼物，令负责该中心的比丘尼深受感动，受助的孩子也都欣喜不已。

他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：“你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵”