因为在网上和异性聊天的快感，往往替代了我们对现实的思索（我并没有反对网上聊天），而谁又能不说那只是昙花一现呢？这一现却浪费了父母多少的血汗呢？

说起我的丈夫，他为人厚道，平日里按良心做事，而且从小就领了洗，也不反对我进堂，但好人不等于没有罪，他现在已经49岁，还没有办过告解，我和孩子经常督促他进堂，但也只是到了大瞻礼才勉强进一次。

他严厉批评恐怖主义为现世最残酷的行为，除了将国际社会撕裂，也播下死亡、反抗、复仇及反对的种子。　　

我领洗后，想修道跟随主，却遭到全家人的反对。尤其是父亲，他说：“我一辈子不会进教堂门，我的女儿更不能去做修女。”领洗一年后，我偷偷离家到了外地修会。

生活让我有了新收获，我重新认识到，我们的教会是一个爱德助人的教会，是一个提倡科学反对愚昧的教会，是一个与时俱进共筑和谐社会的教会，加入她的怀抱，你会感到从未有过的温暖。

在第一篇读经中，圣保禄宗徒阐明基督徒获胜的原因在於若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？若天主拯救我们，谁能定我们的罪呢？教宗说，基督徒似乎把这份得胜的把握，这份恩典当作一份产业。

我们反对以伊斯兰名义强制移民、奴役和买卖妇女。大伊玛目最後总结道：这个问题不应该被解释为中东基督徒受迫害的问题，相反地，穆斯林受害者比基督徒还多，我们都是这场灾难的受害者。

称圣母为天主之母的传统，一般认为始自教父奥利振（Origen185-254），圣母此名号在教会内一直流传着，直到聂斯多略主教（Nestorius386-451）出现，不仅引起他的极力反对，且在教会内演变成一场激烈的争论

他喜欢读圣托马斯·莫尔（SaintThomasMore）的作品，这位十六世纪的英国大臣出於良心的缘故反对亨利八世英王，宁愿被砍头也不愿背弃自己的天主教信仰。

为题展开我们如何选择对信仰的回应以及如何回应上主对我们每个人的呼召，主教从生活中活生生的点，对每一个时间点的等待与期盼为例，引伸到新约与旧约中的看全能慈善的天主和他子民的关系和耶稣与当时的宗徒、门徒、和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知