就这样，我从他老人家那里接受了天主圣三、耶稣两性一位、原罪、本罪、万民四末、天主十诫、圣教四规、弥撒、圣体，还有许多关于七的道理：七件圣事、克罪七德、七罪宗、圣神七恩等。

我把这教理交给他们作为一本可靠而正确的参考书，以教导天主教道理，尤其是为编写各地的教理书。对所有希望更进一步认识救恩无限富饶的信徒来说（参阅弗3:8），这本书也适合他们。

当代的大神学家本笃十六世以他神来之笔，阐明了教会的深奥道理，澄清了迷惑人心的异端邪说，指明了前进的道路之后隐退了，圣神却暗中引导教会选出了默默无闻的乔治贝尔多理枢机接管了本笃十六世传递给的教会，掌握了伯多禄手中的钥匙

开始觉得这句话挺有道理的，但稍加细想，觉得也是一句语焉不详模棱两可的话！该放弃或把守的标准是什么呢？该把守的又怎么会轻易放弃？轻易放弃的怎么见得就是应把守的呢？不过人们似乎又常常都有这样的慨叹！

不禁想到，假如由我来讲今日的道理，我会讲些什么。沉思片刻后，定下了两个主题：等候与改变。宗徒们为了等候圣神的降临，连续祈祷了九天之久，他们是在祈祷中领受的圣神。

时间长了，老太太也知道了天主教的道理，原来天主教教导人要有爱心，且要做个善良的人。因此她也要成为教友，李萍就成全了老太太的意愿，叫来了神父，老太太欢欢喜喜地领了洗，入了教。

我们是基督徒，要想学习领会理解很多做人的道理，就要具备宽宏的肚量，多为自己的不端行为改变！其实我们做人，只要心里放开一点就好。

我这为妻的经常为他祈祷，用教会的道理劝勉他：天主安排的一切为人灵都是有好处的，只是我们目光短浅，看不清天主的旨意……天下没有永远阴霾的天空，我坚信：有我这为妻的陪伴和祈祷，他一定会走出黑暗

1989年，一位教友给她讲天主的道理，当时由于条件所限，没有慕道学习就领洗入教了。因为对天主的圣言、教理了解甚少，说实在的，对她来说，信了教和没信教也没有什么区别。

感情没有道理可讲，吵架也不是为了争个胜负。我们需要的是共同解决一个有分歧的问题。爱的艺术是包容和妥协的艺术，为了爱情，应该可以为某人做出一点改变和容忍。