他从弥撒的读经获取灵感，在讲道中提出3个动词：行走、建设、宣认。教宗说，要在上主的临在中行走，在基督的鲜血中建设教会，宣认被钉在十字架上的基督，否则我们宣认的便是魔鬼的俗世。

当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，讲述了外邦基督徒信赖耶稣，聚集在安提约基雅聆听天主圣道的事迹。教宗方济各问道，为什么封闭的犹太人一看见这么多基督徒就满心嫉妒，开始迫害他们呢？

教宗以当天读经一有关我们得救恩的奥迹为讲道的中心思想。他说：保禄宗徒试图以认识耶稣之前和之后的逻辑给我们解释。他认为自己在认识耶稣之前的生活是废物，而之后的是新的创造。　　

此次培训内容丰富多彩，有专题讲座、读经默想、影视欣赏、歌唱赞美、小组分享讨论、泰泽祈祷、苦路祈祷等，极大地丰富了教友们的学习生活及信仰生活。

然后教宗进入当天的弥撒读经，强调基督的中心地位。基督是天主造化的中心，基督是天主子民的中心，基督是人类历史的中心。教宗说：这个中心一旦失去，被其它东西所取代，为我们周围的环境和人类只能造成损害。　　

当天的读经一取自《圣若望一书》，圣若望多次重复：如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，祂的爱在我们内才是圆满的。教宗表示，信仰经验正是处在这双重存留内。　　

从祭台装饰到读经员、奉献礼仪的安排、唱经等。”费拉里神父还表示，“在犯人中，有新教基督信徒也有穆斯林，他们有时也参与天主教会的弥撒圣祭，并为天主教徒的行为所感动。

三月五日星期天是封斋期第一主日，弥撒读经马尔谷福音记述耶稣在约旦河从洗者若翰手中领洗之后，在天主圣神的推动下退隐入犹太旷野，在那里守斋四十昼夜之久，也克服了撒殚的试探。

每天几点泡脚，几点散步，几点读经，都非常规律。人们常说少年夫妻老来伴，说得就是我的姥姥姥爷这样吧。有一次我们都在姥姥家，二姨给姥姥弄泡脚水，总是不合适，妈妈就说，只有爸爸才能掌握得了水温。

教宗说，第一篇读经和《圣咏》谈到受造物之美，但也强调了某些人的错误。他们没能力看透这些美丽之物，看不到在它们之上的超性。教宗称这种态度为内在的偶像崇拜，只停留在一种美上，没有进一步的超越。