他们被国内不可思议的孤儿院的条件所震撼。于是他们决定要做点什么，当时他们没有觉得是在做一件伟大的事，而只是满足一个基督徒家庭该做的事。

文革期间，主教座堂被拆毁，教区各机构亦丧失殆尽。1979年的圣诞节是教区传教复兴的起点。1981年10月22日，河北省天主教代表会议召开，会议决定教区按行政区划分，献县教区改称“沧州教区”。

因此古时麻风病患者或被活活烧死埋掉，或被抛入大海葬身鱼腹。即便是在近代，建成的麻风病院都深匿在这远离人群的深山之中，常人唯恐避之不及。

此后多年，《牛虻》一直是我带在身边反复阅读的书籍之一，直到文革中我进了牛棚，书籍被抄没之后。　　

1897年，传教士们又在原址重建了一幢二层13间的藏书楼用于放置越来越多的藏书；等到1906年时，这幢小楼终于被正式定名为“徐家汇藏书楼”，这个名称被沿用至今。

但因这一天正是爱尔兰民族宗教的忌火之日，国王被这种亵渎民族宗教的行为所激怒，同时，君王的司祭宣布说：“如果这‘希望之火’不被熄灭的话，那么它将永远不会在爱尔兰被熄灭。”

萨沙的背部和手臂已经受了伤，但他熟悉地形，带领着一群被鲜血、灰尘和火药屑包裹着的衣衫褴褛的孩子，拼命地逃跑着。在他们身后不断传来猛烈的爆炸和激烈的射击声。

艾儒略神父于1874年离开宣化后，德明远神父第二次被派到宣化任总堂，德神父于光绪三年（1877年）建筑了苏家坊、黄土港、石家房子和沙地房子的小教堂。

那是一双勤劳的大手；那是一双被汗水浸透、被春、夏、秋、冬吹皱的双手；那是一双默默奉献的手。时光从他手上爬过，爱从指间悄悄地滑落。圣殿的每一个角落，山顶的每一寸土地都在诉说。

这些难民家庭遭受很多痛苦，从自己的土地上被连根拔起。藉着几位出席本届会议的牧人的声音，这些家庭也与我们一起出席主教会议，临在於我们的祈祷和工作中。这些人在寻找尊严，这些家庭在寻找仍与我们同在的和平。