对临终者来说，我认为最需要听到的莫过于：天主的无限仁慈，耶稣的救赎大恩，全心的信赖耶稣，深切痛悔自己一生所犯的罪，相信天主的宽恕，不要上魔鬼的当产生悲观失望等；同时还提醒临终者要紧紧依赖圣母的呵护。

还该进一步实践耶稣基督以身作则所示范的更超越的奉献牺牲，在独善己身之外，竭力争取兼善天下拯救世界，不仅要使自己的仁爱、慈善、温良、悲悯精益求精日趋完美，更该像耶稣一样，在牺牲自我和舍己为人的慷慨豪爽中使自己也变成除免世罪的天主羔羊

要想进入天国，就要痛悔自己的罪，信耶稣跟耶稣走……他两眼泛出了泪花，有气无力但坚定地点头示意。因为请神父不方便，我随即为他代了洗。

面对七罪宗障碍我们灵性生命与天主合一的问题，从对待的方式上，我想我们都可以套用同一个公式同一个途径处理好。

而很多宣讲者也投其所好，只讲信耶稣能得永生，在灵魂肉身上能得到很多好处，而很少提及基督徒要克苦圣洁，要走苦路，要知罪悔改，要约束自己，要背起自己的十字架跟随耶稣。

1966年文革开始，所有的神职人员、修女、重点堂口会长都是斗争的重点，王马窦教友以腐蚀毒害下一代、包庇反革命罪被逮捕，在高陵县通远镇召开公审公判大会上，被判有期徒刑8年，那时他只有19岁，是公判大会人员中最年轻的一个娃

当李老师带着我们拜十四处苦路时，主耶稣为了世人的罪受苦受难，又为我们献上了自己年轻的生命，突然间我的心被主那份大爱深深地感动了，禁不住流下了眼泪，内心有一个声音说：你已经领洗成为了天主的儿女，你应该缔造和平

作为协主救世的圣母，同样也经历了耶稣所经历的喜乐、痛苦和光荣，对解除我们罪的桎梏而获得永生救援，她也是情深意切，心急如焚，不断为我们罪人转求圣子耶稣怜悯宽恕、赐恩拯救。

死时有大罪但已痛悔蒙赦的人，或只有小罪和罪罚的人下炼狱，补赎做完以后才能升天堂。这是圣教会的一贯信仰。圣多玛斯说：炼狱的苦同地狱的没有什么区别，不过炼苦有头，地狱的苦没头罢了(永罚、永苦、永死）。

这种爱能令所有事情都变得不一样，是与宽恕相遇，超越罪与错误。修女毕业后成了艺术家和视觉艺术老师，在中学教书；但在比利时的经验，对她的生命起了变化，她不断寻找生命的召叫，而在廿三岁时，她决定皈依。