善用这些现代传媒工具，这可以转变为真正的兄弟情谊体验，在团结中，在圣神的朝圣之旅中，更多的沟通可能性就会转化为大家更多的见面和团结的可能性。

GDP，但同时人们面临着越来越多的社会问题：譬如，工业的发展带来了很多的环境污染，大都市白领的生理和心理健康每况愈下，都市女性白领越来越多的人不能走进婚姻的殿堂，越来越多的高校毕业的大学生找不到工作，都市人在物质富足的表像里精神匮乏

在今日，依然需要基督的门徒，毫无保留地奉献时间与精力来为福音服务，依然需要愿意接受天主在他们心内燃起热火，并慷慨答复天主急切的召叫的年轻人，就像过去与现代的许多青年真福与圣人一般。

14《论教会在现代世界牧职宪章》69。15若望保禄二世《社会事物的关怀》通谕34。16本笃十六世《在真理中的爱德》通谕37。

（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。在世界上一些地区，特别是在西方，当今的文化倾向于把天主排除在外，并认为信仰是纯粹的私人问题，与社会生活没有任何关联。

现在我们进入礼仪的第二部分——圣道礼仪）天主的话常是给人鼓励和希望，教会以圣道礼仪庆祝耶稣的复活，让我们认出救恩的伟大计划，这也是付洗前对准领洗者的最后圣训，以下的旧约读经并非对现代人类失去效用

祖先传下来的制度、法令、思想和情操似乎不再适合现代的情形，于是处事的方式及规律正在无信仰中变得日趋严重的混乱，对世界的幻觉及尚在蔓延的迷信使很多的人迷茫无助。

教宗指出现代社会很需要我们为神圣的美、真理的辉煌、与基督建立关系的喜乐和自由作见证。今天我们面对最大的挑战是如何说服这个世界去接纳天主圣言的智慧和释放的能力。

（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。在世界上一些地区，特别是在西方，当今的文化倾向于把天主排除在外，并认为信仰是纯粹的私人问题，与社会生活没有任何关联。

随着新文化运动的不断深化，基督教的文化精神也愈加深厚地宽泛地渗入到中国现代作家的情思之中：郁达夫《沉沦》中无休止的忏悔意识；曹禺《雷雨》和《原野》中摆脱不掉的原罪倾向。