与即席演说不同的是，宗座通谕并非个人作品。虽然内容最终由教宗决定，但通谕实际上是梵蒂冈官员和外界顾问在幕后合作的成果。

教宗也谈到信仰并非私人的事，它是由聆听产生的，所以必须宣讲出去。第二章（23-36号）假使你们不肯相信，你们必然不能存立（依7：9）。

现实往往是江南三月，杂花树生，并非谁最美，谁就居于至善至美之不二法门；谁最精，其他就皆在去粗之列；谁要存，就必争夺主位排斥异端；谁有影响，就不断膨胀甚至走向极端。

教会的真正经验并非如同一个快闪族的行动，这个族群召集约会，之後每个人各走各的路；教会的经验是一项代代相传的悠久传统。因此，回顾天主的介入能帮助青年成为天主救恩计划的合作者。

开幕式开始的时间是法国时间下午两点（法国与中国有六个小时时差），并非幸运数字八点。其实任何人内在对某种幸运之兆的心理暗示，都代表了相信某些事情并非我们能够确定，而有上境之庇护。

（十九25）教宗阐明，「约伯的处境每况愈下」，但即使在那样的时刻，依然存在着「光明的拥抱，以及使他安心的温暖」：「我亲眼要看见他，并非外人。」

人要长高，要成熟，但并非成熟就一定是成长。有时肉体扩展了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。

教宗说，圣若瑟的生命是独特无二、不可重复的。对他所爱的妻子圣母玛利亚、对年轻的耶稣、对教会来说，若瑟是没有翅膀的护守天使。教会尊奉他为普世教会的主保。

教宗指出，这是一种时来暂去的文化，在这文化中没有任何事物是不可更改的。然而，为什麽青年人经常喜欢同居，并时常仅担负有限的责任呢？为什麽许多人，也包括教友在内，对婚姻和家庭没多大信心呢？

随後，教宗再次提醒司铎不可贪恋钱财，要认清和避免制造阶级斗争的意识形态！要为福音作见证。教宗说，耶稣宣讲了真福八端，你们则要宣讲福音，与穷人在一起。