我们这里的教友有个良好的传统习惯，那就是当一位教友亡故时，在出殡前后就请一些念经人来为他（她）祈祷，而且每逢他（她）的忌日，还要请他们为已故的亡者祈祷，以体现这些子女对其父母和祖宗的孝敬、悼念之情。

从2006年开始，每年复活节过后的朝圣旺季，他都会离开儿孙满堂、子女贤孝的天伦舒适生活，来到满溢恩宠的圣母山，从三月份呆到六月份，协助神父做来客接待和向教外朋友介绍信仰的工作。

平信徒四种职务的履行，涵盖了他们一生中应努力的方向和奋斗的目标，在教会及社会中发挥自己的智慧和神恩，以完成真正的天主子女的使命——见证基督，福传基督。

近四个月以来，到耶路撒冷圣地的朝圣者统计数字下滑，方济会圣地守护人皮扎巴拉神父提出邀请:「欢迎到圣地来，这里不危险，耶路撒冷永远等候它子女的到来」。

在七十年代他就开始协助「水上新娘」，即艇户的妻子，争取搬到陆上居住的权利；到八十年代为无家可归者争取福利；在九十年代帮助香港人在内地出生子女争取居留权；至近日更支持外籍家庭佣工争取居港权。　　

斯廷松牧师现年59岁，原是圣公会主教，已婚，育有子女3人，2009年获祝圣为天主教司铎。斯廷松神父在接受本台访问时说：　　答：我相信，与天主教合一的渴望向来深深地植根在圣公会中。

但是，后来因为天主的儿子（恭敬天主的舍特的子孙）见人的女儿（不恭敬天主的加音的子女）美丽，就随意选取，作为妻子。

审理终结后民事庭法官认定，曹立珊生前未婚，膝下无子女，除担任神父，也是耀汉会董事。耀汉会和曹的财产有死因赠与契约关系存在，判其财产无偿给予耀汉会，全案仍可上诉。

他解释说：被拯救意味着从天主那里重获我们丢失的尊严，做天主子女的尊严。拯救的意思是重新获得希望。　　这尊严不断成长，直到最后与上主相遇。这就是得救之路，这实在是太好了：只用爱来救人。

教会是至公性的，首先因为她是众人的家，众人都是教会的子女，众人都生活在教会的家里。　　教宗然后谈到教会至公性的第二理由，他说：因为这个家对所有人开放，没有偏见，是一个普世性的家，分布世界各地宣讲福音。