这是教宗方济各向第三届大萨索山国际论坛的与会者发的电报中所强调的。

（3）在耶稣基督内的洗礼使我们基督徒成为祂的兄弟姐妹们。基督宗教的洗礼，不只是接受一个新的价值观、一个新的生活方式，更是遇到了一个人——降生成人的天主子耶稣基督。

作为基督的信徒，从最初单纯的仰望和崇拜，到最终矢志相随的不离不弃，这是一个漫长的考验过程，能走好这一段路，不依靠天主，绝走不到终点。

在别人寻找少数人的利益时，他则着眼於共同利益，有能力在他人只寻找自己的益处的地方关注他人的需要。然而，成为这样的基督徒有一个条件，就是耶稣在最後晚餐中所说的：要与基督共融，犹如葡萄枝条存留在葡萄树上。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

但在基督死亡奥迹的光照下，死亡是有意义的，死亡成了救恩条件，死亡综合了人的一生，作为圆满的结束。下面简略论述在基督奥迹的光照下，神学对基督徒的死亡所作的解释。

圣诞节庆祝天主圣子取人性诞生的奥迹，这是天人交往历史中一件大事。圣诞节订立后教会也逐渐为此节目形成一个准备期，准备基督的来临人世。此时期的意义也在历史的过程中逐渐充实。

在征服欧洲的过程中，拿破仑以他的军事天才，叱吒风云一时，最后又自我加冕成为皇帝。有一天，他的几位忠心耿耿的将军们，在闲聊中回忆几场战役的辉煌战果。

因此，“在这兄弟友爱文化的旅程中，圣神召唤我们重新接纳安慰和希望必能实现的标记，它有玛利亚的名字、面容和心怀。玛利亚是门徒、母亲和朋友”。教宗方济各向第25届国际圣母学大会的与会者表达了上述思想。

共融与释放团体筹办的各民族友谊大会将於8月20日在意大利里米尼揭开帷幕，主题取自歌德的《浮士德》：你们要重新赚得父辈的遗产，好能拥有它们。为期一周的大会将举行一系列的会晤、圆桌会议和主题讨论。