（哥3：17）在每次的瞻礼及主日，教堂后边、广场总会有很多教外朋友参加，他们也在寻求，比较。

这就是为什么我们已经复活重生的蒙恩的罪人，在旅世之年，还经常需要将罪我钉死在十字架上的原因；而天主教的十字架上，仍然钉着历史上死在哥耳哥达山丘的耶稣的尸体，就是要我们师法基督顺服如尸的榜样，死于罪恶，活于天主

或恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书三12-17（怀着感恩之情歌颂天主）为此，你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什麼怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们

母亲专门把白面馒头端给祖父吃，时间久了，我和哥姐们很容易找到被母亲藏放着的白馒头，偶尔也会偷吃，母亲发现后除了一声叹息，也无甚指责批评，只是和父亲每天劳作的时间更长了。

之后，教友们共同聆听圣保禄宗徒致哥罗森人书第三章12-17节。管风琴的交接仪式是祝福礼的一个重要的环节。

（哥3：2-3）今天的基督徒，也应当像保禄一样，抛弃过去的旧观念。一个人若不能如此，就无法获得新生命。一个基督徒的改变，首先是观念的改变。

（参阅：哥二2）教宗坦言：「面对痛苦的经验，我们大家都需要安慰和鼓励。我们蒙召从事使命，并不意味著我们对悲伤、痛苦，甚至是误解免疫。

（哥3：9-10），展示生命更新的生活样式。新造的人在原文的意思是抛弃那旧与坏的，换上那新又好的。也就是说，一个在基督内重生得赎的人，他在行为、态度、品德上，与过去那个人有很大的差异。

如深蒙主恩的伯多禄、若望、玛窦、巴尔多禄茂等宗徒与主相遇蒙召的故事；期盼恩宠的匝凯、客纳罕妇人、耶里哥的瞎子、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大

就是为了借着他自己的苦难圣死，将往古来今普世万代人灵从丧亡的危险中救出，使我们“欣然感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福分的天父，因为是他由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在他国内，我们且在他内得到了救赎，获得了罪赦“（哥一