对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

当天的读经一记载，叙利亚军队的军长纳阿曼患了癞病，厄里亚先知告诉他到约旦河里洗七次就会痊癒。纳阿曼也感到愤怒，因为他认为获得康复需要做出更宏大的举动。

圣若瑟，这位基督降生事件中的重要人物，圣经称他为义人，因为在他的生活里，有诸多的疑问和不解，但他只凭着义人的信德，只照着神秘之音去做，成为救恩史中天主得心应手的工具。

根据历史记载，公元前７８６年，回王亚哈地的母亲要干涉政治，回王向她说：“妇女不要参与政治，快回去祈祷，数你的念珠吧。”

教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区，是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地；是出谷和从流亡地返回的土地；是圣殿和先知们的土地；是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地；是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮

同一个重症监护室的心理医师亚丰西（FrancescaAlfonsi）女士在一旁表示：「在与同事们共同经历了无比痛苦的时刻，并且支持病患及其家属后，我们终于能享受美的事物，稍微抚慰心灵，平抚这几天的日常焦虑

汉斯·孔除了致力于宗教史，特别是跟随亚巴郎信仰的一神宗教历史的研究之外，还以其在神学和伦理学领域的地位而著称。

教宗于八月接受耶稣会刊物《公教文明》编辑斯帕达罗神父（A.Spadaro）访问，内容于九月十九日刊登，全文近三十页，教宗阅读内容后并批准刊登。多份耶稣会刊物同时发表专访内容。

这幅墓棺版画以塞维拉的碑文著称，来自普黎史拉地窟，现收藏在梵蒂冈博物馆庇护公教博物馆中。在贤士来朝的画面中，人们以为在玛利亚和耶稣背后出现的人物是若瑟。但实际上，那手指星星的人是巴郎先知，并不是若瑟。

这个名字是泰泽团体所在的法国农村的名字；2.泰泽是一个遵循隐修传统的团体；3.泰泽团体的修士来自天主教和各种基督新教；二、泰泽祈祷的由来：　　1.泰泽祈祷是在泰泽团体所处的特殊情况中发展而成的；　　2.泰泽团体是罗哲弟兄在