聘用计划应包括聘用人数、教授课程、课时安排和在华工作期限等内容，并说明拟聘人员的个人情况及所属机构情况。全国性宗教团体对全国性宗教院校的聘用计划提出意见，报国家宗教事务局审批。

普提法尔一听妻子的话说得有来有去有枝有叶便信以为真，他顿时大发雷霆，命令人们把若瑟捆绑起来，然后关押在监狱中。若瑟在狱中度着囚犯的悲惨生活，这使他刚刚有些起色的生活又一次遭受到沉重的打击。

所以佛教是扎根于世间疾苦而求彻悟，是由生活关怀中求解脱，故为“多情”。处处与生活达成一片。正因中国文化是持调和，平衡，尚情尚直觉的文化，所以中国人更易接受这样的宗教，以至要谈中国文化必须谈佛教文化。

今天，我们高兴地参加王道允、任怀志、张美志和关金明四位执事的晋铎典礼。这不但是四位执事及其家庭和村庄堂区的喜事，也是我们教区的一件大喜事。

父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。

由于设置了这三个秘书处，教会得以高瞻远瞩，掌握主动，既顾到非天主教人士和非基督教人士，也关心到无宗教信仰的人士。正如徐锦尧神父在“新春共勉”中又提到：人生的问题很复杂，我们要学会简化。

当责任感和关心有变为恐惧的倾向时，我们就要记得圣若望宗徒的话，他说：‘我的孩子们，我给你们写这些事，是为教你们不要犯罪；但是谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者，’（若一2,1）。

这指的是整个社会的精神趋向，不光是伦理道德，有一种滑坡的趋势：在物质与精神的平衡上，趋向于物质，趋向于感官享受；在关怀自己与关怀环境这两者之间，趋向于关怀自身，缩回自己的小天地；在人与人的交往、人与社会的关系上

25日凌晨7点，细雨蒙蒙，数以千计的教友，怀着万分悲痛的心情，头顶重孝，从灵璧北关总堂把于大姑的遗体送往离县城八九里的火化厂，教友们哭声连天，哭声表达了对大姑的真情，表达了对大姑的感谢之恩。

教宗说道：“发独身的贞节愿并非献给个人主义或过一种独居的生活，而是隆重地承诺完全和毫无保留地为天国服务，同天主建立密切的关系，并视这个关系为恩典。这种方式使他们自己成为希望的男男女女。”