2004年母亲妥领终傅圣事后离开尘世。”2006年何永顺的表哥因病住进了友谊医院，他和妹妹去医院探望并劝其信教，因他见兄妹俩信教后的变化立即表示同意，我们请南堂的侯神父为他付了洗。

比如，入门圣事中，洗礼中的傅油和给新领洗者一杯掺合着蜜和奶的杯都被同化和吸收到了教会的圣事中了。但是，要注意的是，这些并不是简单的吸收进来，而是按照圣经的预像论做了调整和赋予新的神学意义。

有一位外地教友向我谈及了关于神父的一件事情，有一深夜她开车前去请老神父终傅，但神父当时身体非常不好，神父说自己的身体已经难以行动，教友刚刚想走，但是此时神父却让教友把他扶起搀扶着去为那病人终傅，神父救人的热忱使那地方的教友们深受感动

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

默西亚，就是天主特别选择并被派遣给犹太人的受傅者。每一位“先知”，都是“天主的受傅者”。

宋乐：（杨老师所住宿舍楼门卫）我老公患有中风，不能工作挣钱，我的身体也不好，生活非常艰难，每逢过年过节的时候，杨老师都会给我家买很多的菜、油和大米等，让我感受到了一种父亲般的爱。

所以，这是一个机会促进彼此间的共融，从圣周的圣油弥撒到耶稣圣心瞻礼，几乎是完美的循序，拥抱了信德的基本奥迹，瞻仰司铎的角色。如同亚尔斯的圣本堂所肯定的：『司铎是耶稣圣心之爱。』

他首先告诉在场新闻界人士有关教宗在圣周四当天活动的两个消息：教宗在上午的祝圣圣油弥撒结束后给本笃十六世打电话，表达在与所有司铎度过了共融时刻后，也愿意与他分享这一时刻。

15.极智者贞女（VIRGINMOSTPRUDENT）福音中提及五个智女，为了迎接新郎的来临，事先准备了充足的油，圣母更是智者中的智者。

教会蒙召在爱德中活出她的使命，因为爱德不伸出手指判断他人，而是忠於教会的母性，感到有责任去寻找受伤的夫妇，用接纳和仁慈的油抚慰他们的创伤。