●我经历过七零年代认中关社（认识中国、关心社会）的热潮，和青年人对权威的反叛。

我们不能再单单注意于保护自己；现在是大家要共同努力愈合我们的社会和地球的时候，要为一个更公正、更和平的世界奠下基础，也要为追求真正的公众利益而认真地全力以赴。

在《信经》中我们宣认基督的旅程：“他下降阴府”。这是怎么一回事？由于我们不认识死亡的世界，我们只可以借着不太适当的形象来想象克服死亡的进程。那些形象固然无法胜任，毕竟可以帮助我们了解这个奥迹一二。

其次，依撒伯尔充满圣神，对发生在玛丽亚身上奥迹的赞叹，及对救世主和他母亲的明认：“我有何德，而烦吾主之母前来顾我”。

现在的人没有这种感觉，因为当时是实行计划经济，只认票证不认钱，我们相处得像祖孙俩。平时他人送我水果之类的，我就与她分享，她节日做素斋送给我吃。

这场战争的时期促使我认真地生活，寻求天主，意识到当我念完夜祷后进入梦乡后，那可能是我的最后一夜。”尽管维塔利在十年的修道生活中经历了许多怀疑与危机，他仍感到天主召叫他，要他注视天主，而不是他自己。

然而，一个‘贪’字让我的脚步停不下来，一个‘贪’字让我不顾基督教导，一个‘贪’字让我不顾良心提醒，只认金钱是我的信仰。”然而，马宝刚刚刚尝到甜头，环保便严格起来。

迟来的李公子不仅没拿到钱财，反而被王员外认定是杀梅香的凶手。告到官府后，李庆安被判死刑，尽管喊冤叫屈皆于事无补。

’参加完第二期后，刘怡福传的热火在她的心内熊熊燃烧，她说：以前别人进不进堂，教外人认不认识天主感觉与我无关，现在再看到这些人的时候，内心很着急，渴望把他们全都引到天主面前，享受这份父爱，体验这个信仰

我们的信仰宣认（信经）就是以我信天主，全能的父，天地万物的创造者为开始。如果我们删去信经第一信条，则整个救恩史势将变得太狭隘，太微小。教会并不是负责人类宗教需要的任何社团，这样的社团目标有限。