该纪录片讲述了明末清初耶稣会传教士汤若望神父在中国的传奇经历，谱写了一幅中西文化交流的绚丽篇章。纪录片分三个部分。第一部分：传教士航行到澳门。

不过他也特别讲述了“我们的”这一词，我们在上面已经谈到过，对圣体圣事，其特别意义就是指的“我们的”食粮，耶稣是宗徒们的食粮。

在塔金顿声名最鼎盛时期，他在多种场合讲述过这样一个故事。那是在一个红十字会举办的艺术家作品展览会上，我作为特邀的贵宾参加了展览会。其间，有两个可爱的十六、七岁小女孩来到我面前，虔诚地向我索要签名。

教宗在席间亲切热情地与他们交谈，听他们讲述自己的困难。在这个地方不会不让饥饿的人吃不饱，反而不分种族、宗教和文化为他们提供服务。

再看张老师在同学前平静地讲述自己的信仰感受，并号召同学和他一起去教堂，实在惭愧……“谁有时间周末和我一起去教堂？”张老师问道。“我！”不知哪来的勇气，我举手大声说。

她们讲述耶稣的故事，讲解天国的道理，讲释教会的要理。她们弥撒前给教友们讲，弥撒后抓住机会也给教友们讲。平日里，特别是农闲季节，她们会二个二个地被派遣去走乡串户地为大家讲。

从理论方面，有来自不同的工作岗位的专家学者们精辟的讲述、分析、比较和总结，深刻论证了当前中国社会的基督宗教团体、佛教、道教、伊斯兰教和儒学思想对公益事业所做出的显著成绩。

当天的主日福音讲述的是「二子的比喻」（参阅：玛廿一28-32），教宗由此强调耶稣期许众门徒应有的宗教情操。当天广场上阴雨绵绵，教宗在问候信友时，引用阿根廷的一句谚语：「坏天气，好神情。」

玛窦福音第14章、15章，若望福音第21章，讲述了耶稣用面饼喂养饥饿的人群，和门徒一起分享烤饼烤鱼，并在最后的晚餐中建立圣体圣事，叮嘱门徒分享酒饼，“你们要这样做，来纪念我”（路22:19）。

当尹玮玲沉着地大声讲述男女性兴奋的类似点与不同点，详细地描述这种身体上的真实情况时，与会者以惊讶的姿态坐在那里，眼睛一眨也不眨。