《史记·秦本纪》具体记载了秦襄公祭祀时用的牺牲：“乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”就是说秦襄公用红马、黄牛、白色公羊各三头，在神庙里祭祀上帝。

顶着风冒着雨把一些离开羊栈的迷路之羊们领回了父家，进一步地修建、维护、绿化院落等。这些工作他都是亲力亲为，风雨无阻。

但是，信仰之路并非一帆风顺，小群体中会出现个别反复，如TS的胡某群（1970——）约1982年被领到KSB，尚未达到法定结婚年龄，丈夫长她十多岁，16岁生育，后离婚再婚。

似乎完全有可能为一小群默默修行的人，找到一片永远避开战乱的安静所在。神慰院的修士们在祈祷最初他们商议的修院，是和索菲亚入修的那个修院同教派的姐妹院，也是加尔默罗会的。他们甚至已经打算派出几个先行者。

一方面教友们通过自己的行动告诉人们如何活出爱，另一方面应以信德的眼界去看待所遇到的不幸，在移民潮正不断涌动的背景下，作为来自同一文化同一信仰同一语言的人群组成的团体，正是发挥其作用的时候。

父慈子孝，这群孩子都十分善良且宅心仁厚。唯独这个妾生的不孝之子祸国殃民。舍根的妾出生于富豪世家，基德红与她的结合是当时流行的“夫访式”婚配，就是为人熟知的“上门女婿”。

1.逾越节前的准备1）逾越节餐盘（קְעָרָה/Kᵊʿara），装如下的食物：逾越节餐盘（顺时针从苦菜开始）：苦菜、羊后腿、另外的苦菜、甜点、蔬菜和鸡蛋。

所以我们要用基督徒的生活，建设一个肥美的草场，蓝天绿地、清泉小溪，何愁引不来羊啊。

本来我是从不喝酒的，但我为了寻找迷失的羊，我会成为酒桌上的人。

70年前，我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会，随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心