此外，每天也有很多教友纷纷找段修女谈心，藉着每人15分钟的灵修谈话，修女给予教友很多辅导和帮助，使他们能勇敢面对自己心灵深处的问题，修女也鼓励他们积极找神父办告解，以清洗灵魂的罪污，更好地与天主和好，与他人和好

耶稣的话洗掉了他们拒绝自己的倾向；他们的罪恶感释放了，觉得自己的罪得到洗净。对门徒们而言，耶稣就像一场沐浴一样，因着耶稣的话和启示，他们得以洁净。现在，为了完成洗净的过程，就只差洗脚了。

他解释说：“罪是人们通过司铎而认识基督的最大障碍，而宽恕则是超越这障碍的最大的爱。”迈斯纳枢机说，告解是重新开始相信，同时也开始发现直到那一刻，我们没有深入地信赖天主，为此，我们应该请求宽恕。

他有权不受痛苦，但他放弃，他进入我们这个充满血气、眼泪和死亡的世界，为我们的罪受难。和他所受的苦难相比，我们的苦难算得什么？

科学的环保意识策略与圣经论述不谋而合旧约时代人们以每五十年为一禧年，在这一年中，一切没收的地产都应重归原主，奴隶获自由，罪债要得赦免，土地也要休耕。

这也是门徒们哭泣的时刻，因为「十字架和罪的奥秘打击许多无辜百姓」。众所周知，在当前疫情的处境下，难以找到一条可走的道路。

祂的大爱我们无以回报，唯有上慰天主的是痛悔己罪，远离犯罪；让我深切感知的是：恩宠的来临是突然的、是意想不到、是措手不及的、是不会让人有心理准备的，总之，一切都是天主的恩惠。

例如：在描述他自己的挣扎时，他写道：“我想要成为一个圣人，但我同时也想要经验所有罪人们经验过的一切。毫无疑问，生命本身就是一个挣扎的旅程。”当然，最后一位是圣奥斯定和他著名的《忏悔录》。

经过在纳匝肋多年的“隐蔽生活”，耶稣以一个高度的象征姿态，来开展祂的公开生活：没有任何罪的耶稣，将自己沉浸在约旦河那肮脏的水中。这里的水，都是人们经过若瀚的施洗，洗净他们的罪过。

通过这一活动不仅让教友们重新回顾天主的受难史，也让他们牢记主耶稣为我们人的罪所付出的代价。更让我们知道耶稣的十字架，是天主深爱世人的最高表现，十字架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。