星期天的敬拜礼仪被称作弥撒，或叫感恩祭，以礼仪的形式再现耶稣为赎世人的罪而死在十字架上的情景，也再现了耶稣和他的首批门徒们共聚最后的晚餐的情形。

英国天主教主教团主席，伦敦西敏寺的总主教奥康脑尔枢机表示：即使可以预见按照教宗的指示来举行礼仪是有困难的，而且有些神父可能不知道为什么有人要求举行昔日的弥撒礼仪，然而教宗的手谕非常清楚地指出举行什么礼仪的责任由地方主教担负

我们在福传中主要采取了四种做法：第一，就是首先抓好教友中的领头人物，也就是抓好会长，和会长齐心合力搞福传；第二，就是抓好堂区内男女教友中的骨干分子，根据他们各自的特点，布置他们做适合自己情况的一些福传工作；第三，利用“避静”，多学习一些福传方面的知识

我们这次来河北，主要是学习这里好的经验和管理方法，希望河北神哲学院与中南神哲学院之间能够早日进行师资共享。”

有１２位慕道者在弥撒中领受了洗礼，他们是经过了半年的慕道课程学习后才领受洗礼的。（玛利亚）内蒙古包头地区复活瞻礼前夕受到寒流、雨加雪的袭击和“非典”的困扰。但这并没有影响教友们参加复活庆典的热情。

这次研讨会的主题非常好，对学习贯彻全国宗教工作会议精神，认真落实习近平总书记关于坚持“宗教中国化”重要讲话精神，充分挖掘江西天主教历史文化资源，不断推进我省天主教中国化进程，都有积极的意义。

若瑟、玛利亚的相处之道是每一对夫妇永远学习的典范，也是经营好家庭关系的捷径。一堂涤荡心灵的课程，却是傅天玲修女送给夫妇们的圣家节礼物，让夫妇们饱享了心灵大餐。

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

宗座圣赦院为年轻司铎举办的年度学习班已于3月8日下午在梵蒂冈的秘书处大楼开课。今年讲解的课程是关于“内心界”的问题，有700位司铎参加。圣赦院听告解神功总铎巴尔代利总主教为

此外，教会的一些礼仪庆祝，在一些方面，也没能体现礼仪的高贵的节俭（礼仪宪章30），搀杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质和目的（礼仪宪章62），也有必要依照礼仪的精神进行修正和改变。