至于有人说主教神父被杀是中国士兵所为,贺尔和当时的见证人一致认定:“日本侵略军是杀害主教神父们的罪魁祸手。”综观整个事件,主教神父们是为了保护百姓,特别妇女儿童们而殉道。
她总是说:这是天主要我做补赎,是天主对我的慈悲、仁爱,因为我有许多罪,特别是没有把你们教育成热心教友,是我没有尽到本分。
路加福音6章37节里说:不要判断人,否则你也要受到判断,不要定人的罪,否则你也要被定罪,宽恕人,你也要被宽恕。路加福音6章43节里说:好树不结出坏果子,坏树也不会结出好果子。
时间久了,父亲知道了,嗔怒他说:“你大了,有主意了,这么大的事也不跟我商量,你知道不,信教要遭多大的罪,那‘文化革命’……”老泪纵横的父亲说不下去了。魏合望着唉声叹气的父亲,哪还有心思辩驳。
然而我们的心灵上也有一种类似垃圾而更可怕的东西———罪过,罪就像人体内的病菌一样,身体某部位发炎,其它部位也因此而感到不舒服。
婚礼的祝祷词也这样说:“尽管因原罪和本罪遭受到洪水灭世的惩罚,但天主永不会收回对婚姻的降福。”如此神圣伟大之爱,岂敢冒然践踏、轻视和拆散之!
假如信徒在祈祷中分心,就是对天主的不恭,不免犯下小罪;而长期疏于祈祷,对祈祷表现出冷淡或玩忽“神业”,将会陷于大罪。祈祷是个人内心的宗教积极性的表现,也可以是一个氏族或民族情感的宣泄和张扬。
当教友们大致明白了各种颜色和意义的祭服后就会以不同心情和神父一起参与不流血的感恩祭,共同奉献除免世罪的羔羊。“你们要这样作来纪念我”(谷1412—1622—26)
常言道,“不知者不为罪”但也不能忘记,面对如此现状,每一个教友都必须充分发挥自己“天国面酵”的作用。俗话说:“打铁必须自身硬”,我们自己必须先明确有关信仰的各端道理,如此才能准确无误地向别人传播。
(4)为自己和别人的罪作补赎:四旬期原也是作补赎的时期:古代公开罪人先作补赎,到圣周四才能与教会和好,参与逾越节的庆典。(5)基督徒从前把斋戒视为领受圣神的一种准备方式,是抵抗恶神的有力武器。