在1223年，当圣方济亚西西在戈雷焦（Greccio），在一头牛和一只驴子及盛满干草的马槽旁，庆祝圣诞节时，圣诞节奥迹的新幅度就因而产生了。

船上的人回答他说：“我们在远处看见岛上有烟，于是断定岛上一定有人，所以我们就把船开过来了。”故事很精彩，不是吗？天主若不“残酷”地烧掉他的茅屋，他又如何能得救呢？

去年11月，我同杨惠芬教友带领的朝圣团，到广东的上川岛等地朝圣，使我们相遇，使我们相知。

教宗方济各在讲话中首先谈到难民的逃难旅程，指出他们经过了艰难、劳累甚至暴力的长途跋涉，终于抵达意大利南部的兰佩杜萨岛或其他登陆点，而罗马是这段逃亡旅程的第二站。

从安提约基雅出发由叙利亚乘船前往塞浦路斯岛，在撒拉米登岸后到帕佛；最后到达Anatolia的海边，今日的土耳其。然后折返出发地。于是，外邦人的教会诞生了。第二次福传之旅。

当年她和另一位修女被派到广东大衾岛学习护理麻风病人6个月，之后到江西南康麻风村服务。2002-2003年，薛修女被修会安排在西安神哲学院进修。

圣方济各·沙勿略后来欲到中国传教，但因中国海关严禁普通外侨入境，只好滞留上川岛。在这荒凉的岛上时间不长，圣人突发寒热，直到十二月三日，口诵耶稣圣名，瞑目安逝，享年四十六岁。

我记得我的弟兄雅典的东正教希罗尼莫斯(Hieronymos)总主教的一席话：“看到我们在难民营中遇到的那些孩子们的眼睛，就能立刻完全认识到‘人性的破产’（2016年4月16日莱斯沃斯岛的讲话）。”

克尔凯戈尔先生就有著名的人生三阶段的说法，将人生划分为三个阶段：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。冯友兰先生也做过类似如是说，曾将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

田灵芝、戈秀荣、陈秀红、于刚、田书杰等弟兄姊妹，几年前就开始福传了，尤其是他们去年到外地学习之后，福传几乎成了他们生活的主题，只要有需要，他们二话不说放下手中的工作就出发，在他们的带动下，堂口掀起了福传热潮