卢云神父于1932年1月14日出生于荷兰，1957年晋铎，1964年移居美国，参与并研究临床牧灵教育学。

教宗继续表示，《圣经》研究是添火的木料，圣神则是火，是祂让《圣经》在人心中燃起激情，将之转化为生命。然而，《圣经》不像用来做学问的宗教书籍那样来加以收藏，而是需要散播出去的生活圣言。

二OO三年，他创立了“中东之窗协会”，专门从事研究、祈祷和对话活动，从而促进西方与中东之间的交流。协会还出版发行了季刊；开办了互联网站；发行体现犹太、基督信仰和伊斯兰信仰宗教节庆的年历。

首先是为信友提供灵修方面的机会，使他们得以沉浸在祈祷和朝拜圣体中；其次是在教会方面，有利于信友们在圣伯多禄的墓上与伯多禄的灵修相遇；最后是在文化方面，让人们去注视圣伯多禄大殿的宗教艺术品。

文氏又说，韩国主要宗教十八至廿四岁信徒组别中，天主教徒占百分比最低。他引用韩国盖洛普研究组织零四年的数据指出，这年龄组别中，百分之廿四是基督教徒，约百分之十五是佛教徒，百分之六是天主教徒。　

枢机咨议会由8位枢机组成，任务是协助教宗治理普世教会，研究针对罗马圣座的«善牧»宪章修订案。

宗教艺术1920年代，当时的宗座代表刚恒毅总主教提倡宗教艺术中国本地化，圣母圣心会的会士们也积极地响应了总主教的倡导。陕西靖边小桥畔天主堂在1920年，狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。

从本质上讲，在一个基督徒只占人口2％的国家，包括少数天主教徒，年终庆祝活动仍然比宗教活动更重要。

无论在学校或在堂区，白冷会士努力的方向是：支持宗教与文化交谈，加强四海一家的意识，强调教会学习与团结的角色，促进基层团体实践共同的愿望，与他人交换灵修经验，帮助有益于福传工作的研究……等。

这三所天主教学校是相遇和生活在一起的地方，尊重宗教身份。基督「是希望的理由」。大声说出「以一种清晰、公平和平衡的方式」，并「创造工作」以应付外逃。