据当地派出所介绍，多年来圣堂村无刑事犯罪，婚姻稳定，民风纯朴，村民关系和谐。该村离婚的夫妻少，主要是受天主教强调夫妻互相忠诚与仁爱的宗教信仰的影响。

在2010年接受BBC采访时，卢德·普福修女曾这样形容她和巴基斯坦政府的关系：我们就像巴基斯坦人的婚姻，是出于需要而包办的。

教宗说：「我曾多次在我的国家听到，有些本堂神父不肯给未婚妈妈的子女施行洗礼，因为他们没有出生在符合教会法的婚姻内。这些本堂神父关闭大门，使天主子民蒙羞。为什麽呢？因为他们的心丢失了智识的钥匙。

另一个问题是关于多次结婚,按东正教传统，容许第二次甚至第三次婚姻；但民法甚至超过三次，需要讨论。俄罗斯主教们希望发展宗教文化,从学校的宗教教学和大学的神学研读开始。

婚姻也如此，这很正常，因为某些在先前没有面对的事，以后就会成为问题。圣召和分辨是圣神的一大杰作，要求蒙召的青年与提供陪伴的成年人彼此合作。使命是教宗为修生们指明的最后一个关键词。

另一中七学生杜婷同日说，青少年对性和婚姻的价值愈来愈开放，贞洁教育显得有实际需要。她指学生就伦理课题和实际个案作辩论，让伦理价值愈辩愈明。

陕西周至利用庙会传福音；邯郸武安堂区的春节大传教和利用婚配搞福传；太原教区的六合村进行圣诞物资交流会，使之成为福传的策源地；广东连州天主堂举行母亲节联欢会；上海教区的知识分子联谊会；广东汕头教区举办信仰与婚姻大学生联谊活动

另一候洗者郑剑忠慕道前婚姻遇到困难，认识信仰后家庭生活也改善了。

每个女孩都盼望着心爱的人为自己披上洁白的婚纱，走入婚姻的殿堂，我也一样。可是，我却不得不在父亲冰冷的灵柩前举行了简单的婚礼。

此外，在人际关系方面，教宗鼓励这些贞女活出「贞洁的自由」，「从而成为基督与教会婚姻之爱的记号，既是贞女又是母亲，更是人类的姊妹和朋友」。