就如上主的法律上所记载的：『凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。』并该照上主法律上所吩咐的，献上祭物：一对斑鸠或两只鶵鸽。他们的是信仰和祈祷的朝圣，是简单家庭的祭品，奉献了两只鸽子。」

’教宗感叹道：这位女孩有勇气继续她的妊娠，没有杀害她胎中的子女，然而却在教会中碰了闭门羹！教宗警惕说：这不是一种虔诚！这是远离天主！拒绝开门！

如果说这是一个旅途，那就一定有开始和终点，生命的开始是从母胎中开始的，即使现在的科技能够形成试管婴儿，但是一个给予生命的母体还是需要的。生命的终点是死亡吗？

我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

看到这种关系，世物与人的存在就不能说像是母胎的产物，它是以事物的多种形式开始存在的。对比之下，天父的形象适合于表达造物主与受造物之间的差异和他的创造力的主权。

且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”天使便离开她去了。

对这位圣人来说，女性的地位非常重要，他认为耶稣生活在母胎中的事实，大大提升了女性的尊严。圣人强调：没有耶稣，就没有救赎；没有玛利亚，就没有天主降生为人。

如果把历史长卷展开的话，还另有一个鲜为人知的原因，那就让我们打开旧约圣经创世纪第二章宏观地进行一次鸟瞰：圣经记载：因为依撒格的妻子黎贝加不生育，便为她恳求上主，上主俯允了他的祈求，他的妻子黎贝加遂怀了孕，双胎在她腹内互相冲突

天下谁人无母亲？天下谁人不爱母？感谢天主给了人母爱、爱母的心。孝敬母亲，是中华民族的传承，是天主的诫命。

真诚朋友有几人，感觉无义没光沾。街坊四邻看不起，大爷叔侄想躲闪。力不从心不负老，事实当下摆眼前。无奈回顾当年时，红火一时如云烟。奖状锦旗墙上挂，领导表扬夸能干。自觉有才了不起，谁知今天真凄惨。