最后，乐队负责人南楠号召大家去为老人的殡葬出把力，“去！能参加的都去！为什么不去？老人能想到请我们，就能想到天主，至于他的灵魂归属，那是天主的事，我们只做我们应做的事就行。”

袁若瑟主教管辖滇北，而滇中、滇南由丁副主教管辖。1864年，丁副主教升任西藏主教，离滇。同年，贡山县丙中洛乡青那通天主堂建成。1865年吕项神父被打死，成为贡山殉道第一人。

23桌丰盛午餐由南堂方大哥提供，餐后大家便开始了即兴分享。李主教因教务繁忙要返回市里，大家依依不舍地和他道别。分享大会继续进行。

于是，吴神父被安排在北京南堂任副本堂，协助本堂神父主管要理班，每年两期。由于当时教堂刚刚恢复使用，只有南堂有要理班，所以每次领洗人数都在八九十人。

5月31日在沙南基首刑为主致命，年仅50岁。致命瞬间，晴朗的天空忽然阴云密布，刮起大风，惊人的雷电交加在刑场的刑吏与观众及市民都吓得魂不附体。

正在建设的泥河湾国家级自然保护区古怪的文森特神父在口北道宣化县的道县治所宣化城西南，有一个远近闻名的村庄叫南屯。说它远近闻名，一来因为是个大村老村，元朝时这里就是蒙古人屯兵牧马之地，后来立村为永南堡。

在南堂守灵时，每当我看到他的遗像和眼神，就想起我初学时在南岗子教堂，1986年成立修女院，傅主教每次去都要视察宿舍，过问每一个细小的环节。他还为外地修女寻找粮票。

他叫田福生，生于任丘市南芦张村一个贫苦家庭。他的幼年正值军阀混战时期，家穷只能用野菜充饥。

可能是清末的林琴南所译，但他不懂外文，而是别人口译，他笔录，再用文言文写成小说。他是位教外人士，可能不很清楚“圣母院”与“大教堂”是有区别的。

23岁的小伙子程路加，在北京上大学期间在宣武门南堂参与过张神父的弥撒，深被感动，他的父母也在他的影响下认识教会。此次朝圣就是由他家发起，并且其中的三户人家都是由他家福传信主的。