15若望保禄二世《社会事物的关怀》通谕34。16本笃十六世《在真理中的爱德》通谕37。17圣座正义与和平委员会《天主教社会训导纲要》,467；参见保禄六世《人类发展》通谕17。

因此我们已从那最压抑我们生命的事物：罪恶的奴役中，解放出来了。我们得以爱所有的人甚至我们的敌人，我们也得以与我们最穷困的兄弟姊妹及所有在困境中的人分享这份爱。

但与其为那些虚无缥缈的事物追逐忙碌，不如为自己的的永恒生命和真实幸福而投资、而付出、而建造基石、而有所作为。事实上，我们每个人都可以把握现在，充实自我，找准信仰，不懈祈祷，勇敢前行，铸就未来。

（《左传·哀公十四年》）懦弱之所以被认为是一切事物的敌人和毒害，首先在于那柔筋脆骨不敢大胆抵制那气势汹汹的邪恶，使之畅行无阻地肆意横行；其二是不敢求真，不敢为真理作见证，甚至为了私欲而随波逐流地说些违心之论

通常老人生命到了最后一个月或半个月的时间时，就需要更多的陪伴，给他们机会多讲自己的生命故事，帮忙他们回忆曾经爱和被爱的经验，让他们对自己的生命和身边的人事物心怀感激，并向身边的人说声谢谢！

因此我们已从那最压抑我们生命的事物：罪恶的奴役中，解放出来了。我们得以爱所有的人甚至我们的敌人，我们也得以与我们最穷困的兄弟姊妹及所有在困境中的人分享这份爱。

人的本性是耐心承受事物的自然法则，而不是屈服于他人强加的意志。人生来是自由的，但是处处碰到各种不同色彩的铁链枷锁。

“和”的思想反映了事物的普遍规律，因而能够与时俱进、与时俱丰。在中华“和”文化的海洋中浸润两千年，深受中华“和”文化的影响的中国佛教就认为，心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平。

民法不能在生命的领域中取代良心的地位，或为那些超出它权限的事物制订准则。有时候为了公安，必须容忍那些若加以制止时会产生更大罪恶的事物。无论如何，人的天赋权利须受到社会和政府的承认和尊重。

内在系统我的内在系统可以看成是我对我周围的人、地、事物需求的总和。这包含了我需要对我周围人的付出及领受。