除了因战争而中断的移民潮的恢复，还有难民的现实，他们因各种原因（种族、政治、宗教、社会......）逃离冲突或遭受迫害。1951年联合国《日内瓦公约》对难民的定义进行了编纂。

耶稣的轭就是承行天父的旨意，祂在山中圣训中已经把这个“轭”具体表达出来了，就是对罪人无条件的宽恕，对内心的欲念和贪念加以制止，忠诚地待人接物，不以牙还牙，以暴易暴，反要爱仇，为迫害我们的人祈祷。

唐后期由于武则天长期排挤、迫害唐王室的邪行恶道，甚为不得人心。一天夜里，武则天梦见一只鹦鹉，羽毛丰满，两只翅膀却折断了。醒来，她问众大臣，这则梦境的寓意是什么？众人沉默不语。

这些曾经胆颤的渔夫们已经成了福音勇敢的宣讲者，就连他们的敌人也无法理解这些「没有读过书的平常人」(宗4:13)为什么表现出如此的勇气与坚忍，以喜乐面对痛苦与迫害。

通过观看纪录片《大国崛起》，让我们深深感受到，我们所真正缺少的，不是单纯的经济落后，而是教育的落后，思想的僵化，观念的落后；长时期对知识分子的限制迫害，更使得我们远远落后于西方发达的资本主义国家。

中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。1972年，已经是文革第六个年头了，历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光，教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。

基督圣血的奥迹也反映在世界各地，许多因信仰基督而蒙受歧视和迫害的兄弟姐妹身上。在许多受苦的基督徒身上，他们都把他们的痛苦和基督的祭献共融。

我们每天都为他们而死，这样他们就可以试着过一种正常的生活：没有炸弹，没有流血，没有迫害。我们是天主教徒，但即使是这一点，似乎也不如我们是移民这个事实重要。

之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久，受尽了迫害。惩罚的目的是为了败子回头。用来惩罚败子的“棍子”，终要被扔掉。上主选定基德红为兴国安邦的英豪。

更为神奇的是，当圣贤因其贤达而受到帝王的迫害时，在死无对证的情况下，诡状殊形的死尸居然破墓而出，为受冤的圣人作证，解开了案情症结。波兰的国君波肋拉，是个暴虐无道的昏君，臣民噤若寒蝉，怕得要命。