6、教会时代就是从圣神降临到聚集在耶路撒冷晚餐厅内的宗徒们和圣母玛利亚身上开始的。宗徒大事录上述宗徒们深信圣神成了看不见的引导者。因圣神的降临，他们感到信心倍增，精力充沛。

如果天主只是犹太人的天主，我们今天就不可能成为基督徒，就不可能因主耶稣的名字而每个主日聚集在一起。我们都不是犹太人，然而，我们却得到了主耶稣的救恩！

它让我们意识到自己是在天主三位一体内聚集的子民。问：为什么主祭要向会众致候？答：主祭的致候不是一般的问候，而是用圣经和礼仪中的用语宣示主的临在。通过这个致候，我们确认耶稣基督就在我们的团体中。

「光荣颂」是一篇非常古老及备受尊崇的「赞美诗」（hymnus）；是在圣神内聚集的教会，藉以光荣并祈求天主圣父和天主的羔羊（基督）。这篇赞美诗的诗句内容不得更改。

当她从修女那里得知甘肃一个麻风村的孩子们50年内没有接受过正规的教育，是修女们把孩子们聚集起来教他们认字学习时，她坐不住了，联系了一个记者，赶往甘肃。

他气喘吁吁地向我们说出了他的见闻：圣母山洞前聚集着一些人，穿着雨衣，为了陪伴圣母在那里整整待了一夜。听后，感动的我们低下了头，半天没人再说一句话。

信友团体要一如教会开始时一样，聚集在宗徒之后童贞玛利亚身旁，学习她向天主祈求，赏赐众多怀有传教必需的信德和爱德的新宗徒。

因为，即使在以科技掌控世界与全球化为标志的时代，人们也永远需要天主：人们永远需要已经在耶稣基督身上完全启示自己的天主，这位天主把我们聚集在普世教会内，为让我们与祂一起并通过祂了解生命的真意，并坚持和应用真实的人性标准

而时空逆转到1937年“八·一三”淞沪战争时期，当时法租界和华界交界处的民国路（今人民路）则是完全不同的另一番景象：抬头望到的是被战争黑烟染成墨色的云，将法租界与华界隔开的铁栅门南面一侧，聚集着大量难民

如海林B.Maring等，有人指出旧约中三松的例子（民16：25-30）摇动神殿支柱，使之倒塌压死聚集其中的培肋舍特人时，他直接杀死培肋舍特人，自己也殉身。