这意味着我们必须首先面对天主表达自我。在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现，人性的流露也就随之成了基督性的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。

要知道自我的肯定，远不如别人的肯定，更不如教会的肯定，即使全世界都肯定你，亦不如天主肯定你。“那些信赖自己和自己功劳的人，就像被自我所弄瞎，他的心将因着罪过而变得僵硬”（本笃十六世语）。

这意味着我们必须首先面对天主表达自我。在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现成为基督品格的展现，人性的流露也就随之成了“基督性”的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。

或许这些个“粉丝”只看到了明星在舞台上展现自我的光辉的一面吧。耶稣也有很多“粉丝”。有很多人从不同的地方来到耶稣跟前，原因是什么呢？“听说他所做的一切事”哪些事呢？

创始人李常受，他否定圣经、神化自我，大肆分裂主的教会。从呼喊派中衍生出许多新的异端派别，诸如灵灵教、被立王、主神教、门徒会等等，都与呼喊派有不可分割的联系。五、东方闪电。

第一种陷阱是自我标榜：教会机构和团体有时会变得只顾自己，把心力和关注过度放在自我宣传上，为自己的活动打广告。

扎尼总主教解释道，「『缔造网络』具有两层意义：首先是要在教育机构内更好地协调学习历程，这关乎跨学科的事务，因为各学科不该以自我为标准，变得支离破碎，却要互相交流；其次是在避免叠床架屋的前提下缔造网络」，

深层次的“营养套餐”，是指能产生长久幸福感、自信感、归属感和自我成就感的事情，例如施舍、坚持祈祷、帮助他人、分享……能让人心灵更加博施广爱，愉悦喜乐，心平气和，心胸宽广，温柔婉约。

这表明我进入了一个新天、新地、新自我，新世界的境地。我暗下决心要为基督而生活，为基督而献身。在生活的每一天中，我都馨香满怀地散发着内心的喜乐，就像万花丛中一朵不起眼的无名小花，灿烂地感受着阳光的温暖。

教宗说圣奥斯定对神修生活、对自我的奥秘、对天主隐藏在自我内在中的奥秘的专注，是史无前例的特殊现象，而且流芳万世，成为灵修的的巅峰。