昔日基督信仰及其文化和中国传统文化——两种强势文化相遇时，产生了强烈的冲突。双方冲突的结果是两败俱伤！

在危难关头和危机时刻，我国宗教界识大体、顾大局，理解和支持非常时期国家采取的特殊措施，主动调整宗教活动的习惯和习俗，表现出了强烈的家国情怀和社会担当，得到了党和政府的肯定，也得到了社会各方面的好评。

但同时，我们都承认所有人都强烈渴望生命、渴望摆脱邪恶。在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。

当时地震非常强烈，就一下子，不到20秒的时间。听到消息后，我心里很沉痛，我就想第一时间赶回教堂。去磨西镇的路断了，所有车都堵在那里，救援的挖掘机、装载车也过不去，我没办法啊，巴不得路赶紧通。

为一些反应不强烈的人来说，它可以说是类似感冒，或通俗说就是一种新型流感病毒。

相反地，炼火施加于炼灵的痛苦是极强烈的，是最残酷的，而它永远不会杀死或减轻灵魂的痛觉。5.比较给炼火烧还要痛苦的是，与天主分离的苦楚。炼灵在炼狱里也需要受这更加厉害的痛苦。

当金仰科祈祷时，魔鬼也来捣乱，刚开始祈祷就汗流浃背，很累很艰难，他说：“当时我感觉有很多邪恶的东西跟着我，让我放弃天主，诱惑很大，挣扎强烈，但同时我也感觉有另一种力量让我不要放弃。”

圣人们常强烈地感受到这拯救人灵的热望：我们只要看看传教主保圣女小德兰、非洲大宗徒圣金邦尼主教的例子便可知道，我更有幸最近为后者举行了宣圣大典。

这句话在我心中激起一股强烈的、莫可名言的热情……我极欲解我心爱的耶稣的渴，我感到一种把我吞噬的渴救人灵的渴望……”被叛死刑的普郎济尼，给了小德肋撒开始做传教主保的机遇！

所以，这里的给予本身就是一种强烈的“圣乐”，在真诚的给予中获得“彼此相爱”的快乐，也进一步理解了“天主之爱”在我们中间的奥妙和融合。　　关心是对实现“天主之爱”在行为中的珍视和关注。