教宗说：从那时起，每一次只要有一个家庭守护着这奥秘，天主圣子的奥秘，即使这家庭在世界的边缘地区，耶稣来救赎我们的奥迹都会施展作为。祂来为救赎世界。

天主所祝圣的婚姻守护着那一男一女之间的结合，这结合在创世之初就蒙受了天主的祝福；婚姻也是夫妻整个一生及家庭生活获享平安与圣善的泉源。教宗表示，基督信仰在婚姻中引入男女拥有同等尊严的观念。

这特别指那些名人和领导，因为他们施舍或守斋，是为了让人看到。　　这些领导愿意让人看到，更恰当地说，喜欢孔雀开屏，他们的态度好似真正的孔雀。耶稣说：‘不！这样不行。虚荣无益’。

这位老翁向来表里如一，品德高尚，他在生死关头依然维护尊严，「持守品德，甚至殉道，作出见证」。教宗指出，「精神上的世俗令我们远离表里如一的生活，使我们言行不一，说一套做一套」。

然而，欧洲却尝试着要紧守和掌控空间，不建立包容及转化进程。欧洲以这种方式把自己视为需要加以保护的空间，从而越来越不断地挖掘防御工事。

我们也从报纸上看到了，一些稀奇古怪的矛盾，稀奇古怪的暴力，稀奇古怪的杀人，我们人应该是有理性的，有道德的，有自尊的，这是魔鬼的伎俩，所以我们要深感十字架的可贵，并守好天主十诫，守好了天主的诫命，就是在保护自己

然而，如果遇见那些当下正生活在苦难的煎熬中，逆境的试炼中，病苦的折磨中，他们依然能够安静不乱、持守本分、喜乐地面对每一天，这样的看似平凡的见证才更令人肃然起敬，那是因为其背后伟大的天主使他们在这平凡的苦难中活出伟大

天主吩咐我们要守他的诫命。这是旧约中，在西乃山，天主透过梅瑟所颁布的十诫。在新约的时代，我们有新的天主的法律。

他们内心全都是肮脏，却企图在外表显示自己是义人和善良的人，让人看到自己守斋、祈祷和行哀矜的样子。他们内心一无所有，没有内涵，他们过的是一种伪善的生活，他们的真理是空虚。

教宗说，在额头施放圣灰的礼仪有助于我们理解我们人生短暂，需要悔改、守斋和舍弃。