顺治曾经24次到汤若望在宣武门的住所———南堂，少年天子在那里可以摆脱宫禁的束缚，有时爬到树上去摘果子，有时一边品尝着从欧洲带来的葡萄酒，一边同神父探讨吝啬与淫乐哪一种危害更大，帝王是否也应该遵守天主的

他是1991年7月1日耶稣宝血瞻礼在神堂沟举祭中,倒在祭台上，抢救无效，于两周之后离我们而去的。

当地山高路险，沟深水急，教友居住又很分散。据藏族的丁耀华神父分享，常常是一个堂点到另一个堂点送弥撒，有时走一天都到不了，必须在半路歇脚，很多时野地露宿。

当某种情感的表达真正地被认同，被尊重接受，这样的沟通便提高到一个新的高度。

户遭受洪灾的村民发放粮油和被褥进德公益理事董淑霞（右一）与安阳怀信公益于松强（右二）为灾民发放物资5、甘肃水灾2017年8月17-18日，进德公益联合兰州教区金城社会服务中心在甘肃水灾陇南市文县黎坪镇玉坪村、安化镇马家沟村以及天池镇白马村

年来，笔者利用在各地辅导教会音乐的机会了解落实这些人的下落，才查清楚这两位女教友是在文革时期一打三反运动中，于1970年2月26日和雷振霞主教、郝鼐主教、王世伟神父一起殉道的，是太原淖马村的张培英和洞儿沟的郑粉桃

1988年12月经河上咀堂口会长推荐，先后给本堂常同喜神父、任国敬神父做饭11年，附近如吉家岗、牛家滩、石沟东、王家脑堂口庆典，她都要出资祝贺。1999年，年逾七旬的岳母因身体不支才离开了堂口。

每年每个堂口都会举办慕道班，其中龙港堂口比较特殊，教友人数占堂区总人数的一半，大部分是移民教友，而苍南又是多方言的地区，因此造成了交流沟通上的不便，更给开办慕道班形成了语言障碍。

礼仪中，另有李燕、南圣枝、李雪娜等11名望会生入初学。礼仪由李安平副主教主持，25位神父共祭，60多名修女及1500余名教友参礼。

（西关去南往北都是一二十里才是教友村）老汉这才醒过味来，拍打着自己的脑袋，自言自责：“糊涂！糊涂！”说着就跑了出去。这中间约莫耽搁十几分钟，估计神父也是摸边七十的人了，走不多远。