他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，他却被钉死了，埋葬了……我们原指望他就是那要拯救以色列的。

厄则克耳先知强调，天主说：“时候将到，我要亲自牧放我的羊……失落的我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。”

最后，我在玛拉基亚先知书中找到了我的道路。玛拉基亚先知鼓励他那个时代的人要做什一奉献。2.迈出最难的一步捐出我10%的血汗钱，这对我来说似乎不可行，但给我“开启天闸”——这似乎很适合我的生活！

当然，亚巴郎的正式答复是：“他们自有梅瑟及先知，听从他们好了……如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中活了过来，他们也不会信服。”

基督耶稣来临前数世纪时，有一位先知说：“天主与人不同，时刻都愿意宽恕”，“你们的思虑不是我的思虑，我的道路也不是你们的道路”（依55：7-8）。

阿哈次王在叙利亚—厄弗辣因的战争中，不信赖上主，不但没有按照依撒意亚先知的指示，坚守耶路撒冷，反而与亚述结盟，最终成为亚述的附庸。

拉斐尔的《依撒意亚先知》大殿中另一巨匠的作品出自拉斐尔·桑西（RaffaelloSanzio）。这位乌尔比诺画家于1512年创作的《依撒意亚先知》，具有西斯汀圣堂米开朗基罗壁画的宏伟气势。

同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。在犹太人的信仰中，人和天主有关系，但只是一种超越的、敬畏而不可及的关系。

第三，教会礼书的圣经选读也影响着将临期的形成和意义。将临期的形成和意义也可以从教会礼仪用书读经的安排中发现。节日的庆祝影响圣经的选读，但是，圣经的选读也影响着节日的庆祝。

内蒙古巴彦淖尔张秀琴：我是一个最普通的教友，对学习圣经和教理从来不积极，不认真，这次测试催迫着我借来教理书，一刻不停地看，得分不重要，重要的是能改变一个人。我有了感恩的心，我成了一名“真的基督徒”。