爱你的邻人如你自己”的行为，由于它是人类生存的最终答案，因此只有它能把人类、种族、社会维系在一起，而作为这一行为只有具备了给予、关心、责任感、尊敬、理解这些因素，“爱”才能得以真正的实现，在我们生命中现实中实现

方济各神父特别强调的就是这个最后的目标：他不仅喜欢维护人们的现实利益，更愿意、更渴望的是帮助人寻获福音，找到天国之门。

现在，我们的时代，信仰发生危机：无神思想、异端邪教、自由主义、享乐至上、道德沦灭、离婚再婚、同性婚姻、性解放等等，都是我们时代的现实，都是教会需要面对的挑战，怎么办？

你走了风一样的快像你每天的出行风一样的快记得五十年前你那青春的脸庞记得五十年间你的笑你的疯记得大丁的歌声记得Jerry的暖暖的美语记得拍片时的仆仆风尘记得记录历史、现实的用情用心你踏着利玛窦的脚印来到中国你以当代最有影响的传教士而离去停下你匆匆的脚步身影定格于大大的中华原题目

（约19：13-17）这也是生活的现实写照之一。《爱的喜乐》劝谕指出：罪恶不单单使人受苦，又导致社会衰败，例如人类滥用大自然，自私蛮模地破坏，以致大地荒芜，以及社会和经济环境失衡。

进德公益同工心系上海的朋友，4月18日他们曾致电问候家住大诚花苑小区的进德之友亚纳，了解到小区的紧张情况，当即表示，只要物流运输允许，进德公益愿协助解决小区的现实困难，对口帮助五角场街道下属五居委的社区志愿者

这个暑假，我把憧憬变成了现实。八月初，坐着列车从帕多瓦出发，不到四十分钟，列车就奔驰到了威尼斯，我感觉仿佛列车漂在水上，开始心神荡漾。我就这样开始了宝贵的威尼斯一日游。

与此同时，对于教外人，特别是那些女孩子，她们在现实社会受法律保护方面是弱势群体，所以她们的人权是很少的。

人们活着只是受物欲的支配，只顾现实的利益。为了利益，人们可以不择手段。为什么人们会沦落的如此的地步呢？人活着就只是为了现实利益吗？你能做什么而使良心再回到生活中呢？

所谓禅是潮涌潮汐中始终镇定不改的湿性，作为人生智慧的禅，它并不要取消生活的意念和现实，它是想在因外力而流宕腾翻的情波意海中，找到那个寂然的不动者。