罗马经师长比里卡多·迪塞尼（RiccardodiSegni），更谨慎并提到大屠杀的受害者：“上主的沉默是一个难以理解的奥迹”，但”沉默的人”却一定要判断。

据悉，在信德年中，南充教区自2012年10月10日宣布信德年开幕后，各堂区有条不紊地按照教区制定的计划，举行了一系列活动，如学习《信德之门》通谕、教理比赛、举办教理培训班等，在信德年里，提升信仰，发挥正能量

通过有动有静的学习和参观活动，使圣经学习班的学员开阔了眼界，慢慢打开了心灵之门。学习班由原来的几个人学习，一下子发展到几十个人参加学习，并且学习的热情空前高涨！

因此“让我们以玛利亚为上天之门而祈求她，这扇完美遵循耶稣生活样貌的门、一个要求严格但向所有人开放的天主之心的门”。

教宗说，正是亲密的爱打开了希望和治愈之门。教宗指出：“常言说的好，与医护人员的良好关系本身就是治疗的一部分。

就如对门徒们那样，耶稣邀请我们也如此做，尤其是在今天，在“困难和痛苦重重地敲生命之门”时。上主也对我们说，“去吧”，“去与人们相遇、作真理的见证人”。

通过教会，降生成人的奥迹始终临在，基督继续穿越时空前进。教宗继续告诫枢机们“亲爱的兄弟们，在这一奥迹中：在祈祷中，特别是日常的圣体圣事。我们通过圣体圣事为教会、为人类服务”。

″（《圣体的奥迹》训令１９６７年５月２５日公布）其次是手领的条件：″用手领圣体，先要经过策略性的教理训练……；主教得到许可，引进手领圣体时，应先向圣部呈上报告，等六个月后才得实行。

他的哀号证明了人在死亡奥迹前的恐惧，以及人悲痛地意识到唯有天主是脱免死亡的答案；因此，他无法想像天主所派遣的默西亚会在十字架上毫无作为地等死。他不能明白这一点。他不明白耶稣的牺牲奥迹。

从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往，例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖；天主召叫亚巴郎离乡别井；以色列子民的出谷；圣母玛利亚的领报；基督的降生；基督门徒的召叫等等，这一切的奥迹皆显示出是一份邀请，