事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

事实上，如果每一名受洗者蒙召在宣讲所获享的信仰的同时见证上主耶稣，那么对度献身生活者而言也就更是如此。因为献身生活和传教生活之间存在着密切的关系。耶稣决定了献身生活在教会内的诞生。

为此我们每期门徒班都会要求学员们彼此洗脚，回家后给长辈洗、夫妻互洗，借此效法基督，弯下身子，满怀爱心，互相服务，活出基督服务的态度。当一个孩子不会走路时，父母一定会弯下身来搀扶着他。

教友二字的意义教友们以圣洗圣事和基督结合为一体，成了天主的子民，并以其特有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的职务，在个人分内执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命。

说来奇怪，这些慕道者和冷淡教友来的时候都愁眉苦脸，走的时候却是面带希望，像换了个人似的。　

一旦教育失去了它原来的目的，就“伪”了，假了，凡为人师者，做起假来比一般人更高明，更虚伪，让人看不出假来。这就是“教失而伪”。

他再次援引保禄六世教宗的话提醒他们，不要让忧虑和泄气的福传者向今日世界传播福音，而要让世界从福音的使臣那里接受这个喜讯。

波兰教友每年两次积极参加慈善活动，大家把不需要穿的衣物洗干净后，送来教堂，然后安排义工重新分类，送到需要帮助的孤儿和老人手中。

我们虽然不认识这女童，但她是一名受过洗的孩子，是我们中的一员，是名基督信徒。我们为她行爱的举动，让我们祈求上主在此刻帮助她、赐给她健康。让我们静默片刻，之后，我们再一起诵念圣母经。

礼仪中领受了圣洗圣事、坚振圣事，次日的将临期第三主日公弥撒中为新教友举行了初领圣体礼。洗礼后还将继续进行再慕道培育，一个月后进行首次告解。