我们被安排在罗哲修士及其姐姐对面的位子上，“桥桥”身旁有一位会讲英语的修士，玉虹妹妹身边有位会说中文的英国修士，我则坐在“鲁卡司”身旁。因此谈起话来很是自如。

1960———1962年，圣堂被充作大队粮库，教友诵祷迁到牛玉书的院内。此时，贾神父开办了眼科诊所。他特别关爱贫困人群，以他精湛的医术无偿治愈的眼病患者不计其数。

宁波的陈海霞、袁广玉修女在度假期间为传道员讲授礼仪课程;后来，韩承博执事（现已晋铎）承担了下午的教学。为锻炼他们宣讲的口才和勇气，神父命题让每个学员练习讲课。

墓基的周围是嫩绿的草坪，上面摆放盛开的雪白的玉贞花。我们慢慢的欣赏着一个个形态各异的墓地，感受着墓地表达着各种对死者的爱和思念，并且在亲人离去后，依然祝愿灵魂能去往一个美好的地方。

主拯救了我李洪玉我是一名新教友，算起来也有11年了吧！在没有认识主以前，我经历了人生的坎坷与痛苦。因为婚后的家庭生活非常不幸，经常打架争吵，家中就如同战场一样充满了火药味。

焦玉海（河北张家口）我呼吁从事文字福传的弟兄姊妹们，把目光投向那些缺乏活力的老堂区，尽管这实在是一个相当艰难的工作，但它关系着中华教会的前途和命运。

发起人　　赵维山，黑龙江省阿城市人，原是呼喊派李常受的追随者。1993年流窜到河南清丰县发展异端信徒。2000年逃到美国，2001年6月以中国家庭教会东方闪电派的名义申请政治避难。　　

二、重新修订《神职人员守则》、《修女会会规》据北京教区教务委员会主任赵庆龙神父介绍，《神职人员守则》20年前就有，是由赵景荣神父起草。

赵翼（1727-1814）在《曝集记》卷2中有这样的记载：天主教堂在宣武门内……有楼为作乐之所……其法设木架于楼架之上，悬铅管数十，下垂不及楼板寸许

据宋代雪窦寺住持广闻禅师所撰的《御书应梦名山记》记载，北宋仁宗皇帝赵祯曾梦游“八极之表”，醒来后，深为梦中美景所吸引，就派人到全国各地画天下名山以进呈，供仁宗对照梦境选择，最后确认。