这种不能以人为本的现象，有三种原因所造成：一、我们每个人都没有树立起“以人为本”的思想及信念，对“以人为本”的概念不清楚；二、国家在对社会教育方面没有把“以人为本”作为第一主要问题来抓，尤其是在各大专院校没有形成

天主直接介入人间事物决不是寻常的事，而是非常特殊的现象。这样的介入人必须接纳，而且也因为这类传说经常隐含着显示天主临在的渴望，这样的渴望都以恰如其分的方式表现出来。

至于非洲，教宗则说非洲教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象；也邀请几内亚和尼日两国居民尊重每个人的权利，展开对话；也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂，彼此接纳。

这样的现象在教会内也并非罕见。”向不认识基督的人传福音以及向远离信德的人再传福音，是圣道明的两个最大的启发。

教宗建议主教们，要把他们对社会中青少年遭侵犯蔓延现象及其带来的有害后果以及需要向受害者提供相应支持日益增长的认识，作为学到的经验同更广泛的社会分享。

这种和平相处和宗教性紧张的现象永远会有，不应该予以强调，但也不可不顾及，因此，需要在这个问题上多下功夫。

认识这个现象乃是为儿童创造安全环境的关键因素。三、建立审核机制，包括审查保护儿童纲领的相关材料，以及分析各种监督落实程度的模型，以期创造资源来支持地方教会保护儿童项目的制定、落实、修正和审核。

无独有偶，有罪不罚现象和国家权利不彰，导致安全没有保障，许多社会运动领袖深受其害。

今天的‘绿色经济’丝毫不关注穷人和不平等现象。方济各的经济不能仅限于生态，大地的呼声和穷人的呐喊是同一个声音，就如《愿祢受赞颂》和现在的《众位弟兄》两道通谕提醒我们的那样。

（参阅天主教教理1554）“不是为作司祭而是为服务”，即是说，领受终身执事职的人，只为服务，不是为了担任司铎或主教，但并不因此而成为“次等”圣职人员，只为补救司铎不足的现象，更重要的是给天主子民，甚至司铎和主教一个重要见证