“天主的羔羊”在圣若望默示录上，曾提到过29次之多，它成了耶稣的一个重要名称。“羔羊”自古以来就是祭献天主的祭品。犹太民族逃离埃及后，尤其是在梅瑟法律颁布之后，“羔羊”就成了最主要的祭品。

大家提出了10条倡议，号召全省司铎弟兄携手并肩，同心同德，全心全意全力搞好牧灵福传工作，服务社会人群，为天主的国早日来临而鞠躬尽瘁。最后，张士江神父代表本次培训班的主办单位做了总结发言。

在此情况下，本堂杨福喜神父和教务委员会高瞻远瞩，因势利导，不失时机地提出了该堂区中长期福传和堂区建设的目标。

从某种意义上讲，这种“不腐肉身”的现象似乎在提醒着沉迷在俗世沉浮人们：世上可能还有比荣华富贵更好的东西———灵魂。

他治理安提阿教会七年以后，向西进发，作了第一任罗马主教、相传前后有二十五年之久。曾写了两封牧函，给小亚细亚各处的基督团体。

会议中，一个以协助艾滋病儿童为宗旨的机构的主席提出了实际协助艾滋病儿童的行动。他说，只需一名儿科医生，便可以每年拯救1300名患艾滋病的儿童。

在当今的巴西社会，巴西人提出了“耶稣球员”的概念———这些人热衷于利用自己的影响力宣传《圣经》的语句，并在自己的汗衫上印上“耶稣爱你”的字样。

诵念三钟经後，教宗提到他即将展开首次牧灵访问非洲的行程，前往肯尼亚、乌干达和中非共和国。教宗说：「我请你们大家为这次访问祈祷，愿这访问对所有这些可爱的弟兄姊妹和我而言，是一个关怀与爱的标记。

教宗强调，他们在会谈中提出了一系列能够携手合作的事项，他认为这些合作能够实现。最後，教宗衷心感谢古巴人民和古巴总统劳尔·卡斯特罗为这项会晤作出的贡献。

在这段叙述中两次提到了蛇，蛇是主角。火蛇先是由天下降，来到不忠的子民当中散布恐惧和死亡，以致子民去向梅瑟求情，叫天主宽恕他们。在这场景下，蛇这个独特的爬行动物又再次出现。