特别是主耶稣今天为我们复活了，拯救了我们，他的复活带给我们以后灵魂肉身一起升天的希望，我们感恩了吗？如果没有，我们参与今天的弥撒就没有意义。

在福传中，我们可以运用推理的方法来论证天主的存在，但重点应当放在耶稣身上，甚至，我们可以单刀直入地推出耶稣，讲耶稣如何爱我们世人，甘心死于十字架，第三日复活；耶稣既是真天主又是真人，所以他不是已经死掉的历史人物

三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

大约十二世纪的复活节时，有天主教徒把蛋涂成红色，请神父祝圣，用作礼物送给朋友，这是为什么现在复活节都要送彩蛋的最早起源。

三日礼仪中，各教堂里都不约而同地举行了规模不一的礼仪行为：濯足礼、迁供圣体及恭拜圣体、圣体游行、朝拜十字架（或口亲五伤）、烛光游行礼等，最后在复活夜间将礼仪推向最高潮，并伴以烟花和爆竹以示庆祝最崇高的节日

为了唤起并培养教友们更大的爱心，让复活之基督赐给我们的恩宠结出爱的硕果，神父特意安排在复活节弥撒前为南关堂区的6名贫困学生奉献爱心，并委托李俊峰神父在武家庄堂口捐助了那里的4名贫困学生。

我们所领受的不是那位在人间三十三年的耶稣的肉身，因为那个肉身已经复活升天了。我们所恭领的是“光荣而胜利的基督”，而与复活的主密切地共融契合；凡是领了基督圣体的信友，就在复活的基督内成为一个身体。

教宗方济各在弥撒讲道时表示，在死亡的悲伤面前，我们可以藉由义人对复活的信仰和在耶稣的话语内，找到强化希望的力量。

答：在复活节前的圣枝主日发放圣枝，这旨在提醒我们主耶稣的圣死与复活，以及我们要分享他从死亡到复活的历程。

信德网讯（通讯员张彩娥、韩江平）经过40天的严斋、克苦和等待，太原教区小店堂口迎来了主的光荣复活，4月23日望复活之夜，太原杨家堡堂区1200余位教友齐集教堂，参加了这神圣的守夜礼。