主耶稣“在门槛那里等待着我们，等待我们每一个人，尤其是最脆弱的人”，包括：“孩童，所有饱受战争之苦和忍饥受饿的孩童；老人，那些迫不得已孤苦零丁且被遗弃的老人；那些失去家园或逃离故乡，试图寻找安全的栖身之地的人

2020年城中村改造后，教友们陆续回迁，新建的小区离教堂远且途经公路，为保证老人的安全，神父还安排让古城营堂区的车去小区门口接送。这期间，太原教区孟宁友主教也前来慰问当地的教友，给他们以信心和鼓励。

这爱先于我们存在，我们可依靠这爱，获得安全，建立我们的生活。我们被这爱所转化，获得了全新的目光，有如获得一双新的眼睛。我们体察到这爱盛载着一个伟大的许诺，并让我们看到未来。

教宗谈的基督信徒身份面临的第3个诱惑，是隐藏在不费力的答案、现成的语句、法律和规章背后的表面上的安全，就是耶稣所斥责的那些伪君子的行径。

特别值得一提的是，留在福岛核电站排险的50名员工，20名竟是志愿者，其中一位59岁老员工表示愿意用自己的生命，来换取更多人的安全。

这显然是教堂的安全视频监控措施。房间的地面是一水的青水泥。你可以由照片中看到一角的，屋子中间那个不大的长方形木茶几几乎占去了整个房间的地面。这就是堂区神父的住房和全部家当了！

教宗本笃十六世先概述了「贤士是怎样的人」，他们不眠不休止寻找天主及世界的救恩，甚至不顾自己的安全。他们寻找更伟大的事物，他们是有渊博学问、天文知识和深厚的哲学基础。

教宗说：我们和福音中记述的宗徒们一样：经常宁愿保持我们现有的安全，只停留在墓穴的前面，停留在对亡者的思念中，把他当成只是活在记忆中的人，就如过去的一些伟大人物一样。我们害怕来自天主出其不意的事。

今天谁若总寻求纪律答案，谁若试图以夸张的方式寻求教义上的‘安全’，固执地挽回失去的过去，他就有墨守成规和退化的观念。这种方式使信仰成为许多思想意识中的一个。

青年人宜上楼上，并应注意高空安全，也不得向下掉落物品。４、圣堂不是俱乐部，应肃静，尤其是个别青年，不许打闹、谈笑。