他们二人都经历过社会动荡和艰困的历史处境。正是人性上的敏觉和历史的具体环境令两位教宗都关注人的尊严和穷人问题，知道他们期待着福音喜讯的实现。因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。

教宗对他们说：「与你们的相聚让我想到你们故乡许多信友的处境，很多家庭在暴力和苦难浪潮的袭击下被迫离乡背井。我特别渴望拥抱我们的这些弟兄姊妹，以及他们的宗主教和主教。」

据塔斯社（Tass）报导，双方在会晤中重申，若不将所谓的伊斯兰国（Isis）武装分子完全驱逐出占领区，就不可能恢复正常的生活；双方也指明，人道救援处境至今仍然错综复杂。

主教们必须遵循积极、款待的牧灵路线提倡婚姻圣事，为家庭指出幸福道路，亲近处境脆弱的人，在爱德上成长，在解决纠纷和子女教育上提供帮助。

在这种会通中西的教育背景下，他们的著述也推动了中国基督教神学本色化或处境化的进程，成为当代中国基督教神学思想演变和建设的精神食粮。

教宗这道新劝谕旨在协助信友们在现实处境中落实圣德。德多纳蒂斯解释道，活出圣德意味着快乐地生活，而非平庸度日。这道劝谕「有助於我们保持辽阔的眼界」，抵抗「那缩小视野、丧失愿景、满足於得过且过的诱惑」。

这次会议筹委会主席叶颖诗八月二日对本报说，会议让本地青年更了解无家者的处境。她期望各地参加者反思基督徒在响应无家与贫穷议题上的角色。

「但愿那些体会到自己的结合并非真正的圣事性婚姻，而且想要离开这种处境的人，能够在主教、司铎、牧灵工作者身上找到必要的支持」。这支持不仅表现在法规的通知上，它的首要表达方式是聆听与理解的态度。

这些弟兄姊妹生活在「不稳定的处境」中：空气与河川遭到污染，自然资源枯竭，土壤酸化，家用和农耕水源不足，卫生设施严重匮乏，住屋残破不堪。

牺牲自我开始，把日常生活中的烦恼、忧愁和所有不顺心的事都当做天主给予我们反省自己、改变自己、提高自己、完善自己的机会，充分加以善用，最终达到荣主益人的目的，那么我们就会“因祸得福”、“转危为安”、在一切处境和变故中都能获得超性神益与福宠