正如圣父英诺森十一世在写给清初康熙帝的数学老师南怀仁神父的信中说：“虽然我们地处东西远隔重洋，若以耶稣基督之爱相许相通，则天涯若比邻，四海如一家，何远之有！”

据马琳．韦森贝克（MarleneWeisenbeck）修女指出，这种在基督圣体前不断地祈祷的恒久朝拜圣体传统，可以追溯至一二二六年在法国之时。此后，世界各地都有天主教修会延续这一传统。　　

岁的任磐基神父是在2009年5月取得计算机应用技术专业大专文凭，且在北京联想公司任职上班三月之后，却使他潜藏在内心深处的圣召，得以复燃，随即进入北京天主教神哲学院，三年后的2012年8月又转入美国宾州圣文森学院学习五年

实际上圣母去世升天的史料并不详尽，出现在五世纪的一本伪经《童贞玛利亚升天录》始有圣母去世，及身体灵魂一齐升天的描述，其后的教父则在讲道中屡有提及，尤其是若望‧达玛森(749)更将之发扬光大。

宗座圣婴善会的拉兰博利森博士强调，“宗座圣婴传教善会的工作绝非单纯的社会公益事业，主要是为了推动和树立儿童的传教意识”。

美国主教团为教宗本笃十六世的即将来访制作了博克网站　　美国主教团为迎接教宗本笃十六世下个月4月15至20日的来访，制作了博克网站，介绍教宗在美国访问的有关消息。

尤其有感于近日陆续读到几位曾在老神父人生最后时光在其身边服务的神长教友的留言及其口述分享，同时，收到兖州教区吕培森主教在老神父葬礼上的讲话。

后来发现：蒙古境内的克烈、乃蛮、蔑里乞、汪古都保持了景教的信仰；维吾尔族（唐时称回纥）曾一度风行摩尼教，后来以景教代之。

通过下会神工，教友们的信仰热情提高了，纷纷表示四旬期不但要克苦、斋戒、祈祷，也要用具体行动践行主爱。

三月二十一日星期五黎明时分，与土耳其交界的克萨布亚美尼亚人聚集区被反叙利亚政府武装力量占领了，数百个亚美尼亚家庭被迫逃亡。据亚美尼亚团体报道，三座圣堂遭到伊斯兰武装民兵亵渎。