（玛25：40）因为主耶稣他取了人性，所以他就是与全人类结了超性的连带关系，使人类和他成为一个家庭，并将爱德作为他弟子的特征，他说：“如果你们之间彼此有爱情，世人因此可认出你们是我的门徒。”

4月5日，教宗讲的是教会与圣神的密切关系，他强调保存信德的任务是托付给主教和神父的，教会内部虽有人性的弱点，却有义务在真理和爱德中守护信德的宝库。

书中展现了人性的软弱和反复，人世的痛苦与不幸。内容告诉我们，只有信仰，才能改变错误的价值观，才能走向天国。值得高兴的是，我接受了基督带来的福泽，去年复活节之前领洗，开始了一个基督徒的生活。

当然，生活在那备受折磨的地区的双方人民，一方面因为许多因素而受到天主特别的眷顾，另一方面在人性上则一直处在艰困中。那些人民不但有权利生存，而且有权利生活在安全与和平中。如何解决这个问题呢？

换句话说，休假就是要给自己更充分的空间，来从事人性上的往来接触，因为培养这些人际关系的心愿在平时都被日常的工作所阻碍。当然，不是人人都有享受渡假的可能性，有不少人为了种种原因被迫放弃休假。

先教宗以及当今教宗所要指出的是：家庭这个体制结构是整个人类、不分男女老幼的一大财宝，就因为如此，教会有权利，不以教会的利益，而以整个人类的益处为出发点，来维护一切合乎人性的事物，这些事物在任何文化中都是人类共有的价值

教宗指出犹达斯宗徒的事迹所展示的两个极端，这两个极端触到人性的软弱和救恩史的颠峰。

13个小组讨论的报告都一致认为，在《工作文件》中不够突显以一男一女婚姻为基础的家庭的美好及生命力，以及家庭是培养人性的学校和加固社会结构的汇合点。

唯有认识耶稣和祂的真理，我们才能注视人性状况的真理，才能为使社会充满人性化作出贡献。教宗指出西满对耶稣这个提问的回答：祢是默西亚，永生天主之子（十六16）。

教宗说，雅鲁培神父希望耶稣会难民服务社能满足难民在人性和灵性上的需求。因此，我们不仅要满足他们所急需的食物和庇护，也要让他们看到自己受伤的尊严得到尊重，得到聆听与安慰。