当时，教会圣物奇缺，干过翻沙工的他，开始在家中铸造20公分大的铜苦像，受到神父、教友青睐，在风翔小有名气。九十年代，在宝鸡卷烟厂上班的儿子将他接到宝鸡，从此，他常到宝鸡南关堂。

为了得救，他们必须仰望梅瑟竖立在杆子上的铜蛇，也就是他们必须抬起头并站在代表其恐惧的事物前。只有正视让我们惧怕的东西，我们才能开始获救。

梅瑟曾在旷野里高举铜蛇，人子也应照样被举起（参若3:14）。蛇在引诱原祖后被称为可咒骂的（参创3:14），选民如不坚守法律亦是如此（参申27:26）。

而2016年调任永临堂区服务的新本堂王科建神父则有好多话要与大家说，首先他代表堂区对今天前来祝贺的神长、修女、教友们、及各堂口，各单位表示感谢，并以唐李世民的话，以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替

于是他准备了“十万塔冷通的金子，一百万塔冷通的银子，铜和铁多的无法计算……”我当时想:圣经为什么要记载这一段？这一连串的列举似乎离我很远。但是我静下来，求天主让我明白这段圣经为我的益处何在？

古人说：“以史为镜，可以知兴衰，以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。”那么，“以心为镜”我们又能知道什么呢？在浩繁沉重的人世，我们的目光是有限的，我们的智慧是有限的，而世界却是无限的。

例如：高举的铜蛇（户21：4－9若3：14－15）；结约之柜（出25：10－22玛1：18－23）；革鲁宾天使（列上6：23－28若1：51）。而到了新约：圣言成了血肉，居住在我们中间（若1：14）。

他们有的用一只土鸡；有的只用一筒豆瓣；更有甚者只用一小罐醪糟……她也会快乐，幸福的高兴上好一阵子。王医生不仅为穷人排忧解难，也为教会尽心尽力。

母亲的戒指是个薄薄的韭菜边儿铜戒指。因为这只戒指是祝圣过的，母亲一直没舍得戴，怕干活时弄脏了。她把戒指小心地用好几层纸包好，收在一个盒子里，放进了大衣橱的抽屉里。改革开放后，允许渔民自由捕捞。

我也曾把神父所到的区县编成顺口溜，作为对神父当年的回忆：山商临高扶武兴，礼泾咸周眉户城，宝凤太歧乾渭大，蒲白三蓝富耀铜。