教宗写道，从现在开始，“每位主教在规定的述职中，都将汇报他所负责的地方教会按照《最后文件》的指示，作出了什么选择，遇到哪些困难，又取得哪些成果”。

弥撒读经选自《宗徒大事录》，敍述保禄和息拉遭到群众攻击後被关进牢里。官长先是下令打了他们许多棍，然後吩咐狱警小心看守。

圣经中也提到龙（dragon），圣经词典上解释说：古时的一些译本以表示希伯来文的动物名，其中有些是很难解释的古怪动物，可能是属于古亚述、巴比伦的动物，是与天主的权威作对的牛鬼神蛇之类的东西。

5月30日，圣神降临瞻礼，圣祭由李明述主教主礼，大堂内座无虚席。“天主圣神，求你降临，从至高的天庭，放射你圣洁的光明……”教友们在钢琴的伴奏中唱着优美的《赞主曲》，恳切祈祷的心声从大堂内飞出。

我们知道亚洲的福传事业经历了不同的阶段：第一个阶段是所谓加色丁礼的亚述人的传教，他们的出发地正是亚巴郎远行的起点。试想，大约在公元1000年的时候，这个加色丁礼教会甚至已经抵达蒙古、印尼和印度。

四位青年在台上向教宗方济各，他们心中的这位父亲与兄长述说了自己对家庭与和平的渴望，也指出暴力、腐败、毒品贩卖、缺乏就业机会、不良性教育和人际关系的缺失，制约着他们的发展。

天主教徒、亚述-加色丁礼信徒、东正教徒、浸信会信友、信义会教徒和亚美尼亚信徒在礼仪中负责歌咏和各项服务，一同组成了超越彼此的分裂的天主子民。教宗在抵达祭台前，跨越了一个象徵性的格鲁吉亚圣门。

无独有偶，事后与人聊天，朋友李也述说起他的囧事来。他的QQ曾经最多时加了三百多个好友，有的只是一面之交，有的传过文件资料后，连句话也不曾说，以后基本就相忘于江湖了。日积月累，最后连对方是谁都搞不清了。

一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩，遵从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂

圣堂典礼由周村教区马学圣主教邀请并委托的青岛教区李明述主教主礼。由本堂刘振学神父和吴克星神父襄礼。共十三位神父共祭，十四位修女和九位修士及一千多位教友参礼并五六百位教外朋友观礼。