耶稣在十字架上的死亡终止了民族之间的隔阂、旧约选民与外邦人之间的隔阂──外邦人由于无分于天主旧约的誓盟，直到耶稣基督来临前都无法享有获救的希望。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着祂而获救（若3:16-17）。　　

年逾五旬、人高马大的陈增良教友，左右两臂紧紧搂抱住已经中毒倒下的两个徒弟，艰难地从半封闭的污水池深处拖至出口梯下，这时，用尽最后一丝气力的他也倒下了……22岁的徒弟李阳因此获救

但天主圣三似乎不在乎自己受苦，却更愿意人类“得救”，“因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救”。

所以，是天主首先把自己投资到我们身上，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救”（若3:16-17

街谈巷议着王家女失踪的事，说：“王家的女子，昨天出嫁时，突然暴死家中，尚未来得及安葬，夜间一声雷鸣电闪，女孩的尸体居然就不翼而飞了，毫无踪影……”刘生听后，知道王姑娘的妈妈必然悲痛欲绝，连忙赶到王家，将她女儿获救的事一五一十地告诉了王氏

基督信仰认为，主耶稣靠在十字架上牺牲而为世人赎罪，从而使世人有了获救的希望。因此，十字架在基督信仰中就有了信仰、拯救、基督、福音等象征意义。

从起初天主就愿意启示给原祖父母，在他们堕落后天主许下永远的救赎，重振我们获救的希望（创3:15）。天主不断的照顾着人类，赐给一切恒心行善，寻求救援的人永生。

后来，闭塞在深山的修士们，才逐渐听说外面有关这场风波的整个故事，才知道外部局势的转变，才是他们获救的根本原因。此后，他们经历了将近45年的和平和安宁。那45年的中国，并不是一个安静的乐土。

在中国教友，特别是在某些传统的老教友心目中，他们深信圣事礼仪是分施恩宠，个人获救的重要甚至唯一的途径，因此他们把参与圣事礼仪看作是自己善尽教友身份的不可或缺的功课。