汤主教重提去年致信众圣诞家书谈过的四个梦想，其中一个就是希望信徒继续努力福传，鼓励参加者回应福传的召叫，也要加深信仰。

提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。

一提起福传来，好多人会异口同声地说：“太难了，向谁传呢？说什么呢？人家会听吗？”有的人为了掩盖自己没有福传，找理由会说：“福传是神父、修士、修女们的事。”

两年前，我有幸参加了东堂的福传组，了解到东堂原来就有一支高素质、高水平的，将近数十人的福传队伍。

教宗若望保禄二世于2002年册封柯蒂美·泽德修士为真福。当天颁布法令确认的两位殉道真福分别是若瑟·贝尔纳迪（GiuseppeBernardi）神父和马里奥·吉博多（MarioGhibaudo）神父。

第八次希望之光防治艾滋病培训系列报道五12月8日下午3:50分，北京地坛医院护士长王克荣作了“如何照顾艾滋病患者”的专题讲座。王克荣护士长在介绍了艾滋病在我国的流行趋势后着重讲了以下两方面内容。

福传是我们每个基督徒的责任和使命，更是爱德的最高体现。尤其在这圣教公开能进行正常活动的大好时期，我们更应该抓住机遇，更应该有紧迫感、责任感和使命感。

前不久，我去沧州教区下属的任丘市的石门桥镇一带的农村去传教，看到和了解到了当地天主教教会的一些福传和传教的情况，这使我陷入了深深的沉思之中……在任丘市的市区和农村，天主教教会的教堂大约有三四十座，教友们的信仰大多是由祖辈传下来的

作为司铎，应学习基督的榜样，在福传救灵的路上，也应有这样的逾越，空虚自己，接受和融通异地（国）的文化习俗、风土人情，这样才能有效地进行福传。教会实行“福音本地化”的意义也是为了更有利地福传。

1.荣休教宗本笃十六世追思弥撒-堂区、团体2.荣休教宗本笃十六世大礼安所弥撒-在主教座堂举行附件：1.荣休教宗本笃十六世追思弥撒-堂区.pdf（供堂区及各团体按需要采用，点击可下载）2.荣休教宗本笃十六世大礼安所弥撒