“宗教和平组织”（ReligionsforPeace）起始于1970年，是一个由高度代表性的宗教领袖世界委员会、6个跨宗教机构和90多个国家团体组成的国际多元宗教网络，全球妇女信仰网络和全球跨宗教青年网络也是该网络的组成部分

，读罢文章，在我心中激起了三层浪。甘保禄弟兄，咱俩虽素未谋面，但你这篇大作就使我们走到一起来了。说句笑话，也是真意，你不该在教会呢三字后画一问号，该画一个肯定式的叹号！

一天，一位教友把她写给同事的信让我看，信里写了她祈求天主降福她的儿子考研究生顺利通过的事，我看文章写得真实质朴，就建议她给“信德”投稿，她笑着说：“行吗？”我鼓励她说：“不试试你怎么知道行不行呢？”

，也真的加剧了资源共享的时效性，因此也有人将网络称之为信息高速公路。

在今天，通信显然不再是简单地传播讯息，而是在社交网络中分享讯息。这分享的因素在教宗本笃十六世的传播训导中是一个关键因素，我们须认真体会。教会懂得今天有意义的讯息可以在社交网络中流通。

文章指出，在签署协定前的那段时期，意大利与圣座的关系通常是连续性超过了决裂，意大利在1871年5月13日颁布的保护宗教法就是一个明证，这项法律显示愿意立即解决1870年9月20日攻入罗马后出现的问题。

总主教区在社交网络内开辟广泛空间，特别是Facebook和推特Twitter，只要登陆ArquidiocesisdeLaPaz或者@ArzobispadoLPZ。

《中国宗教》现有栏目15个，分别是：特稿：刊登有关领导重要讲话、重要文章，刊发重要法规和政策性文稿，报道宗教方面重大活动。

每期的“信德”我都会仔细地看，优秀的文章很多，天主给了这些作者丰富的恩宠。我觉得写文章可以没有规则，不拘一格，但要写得感情真实，主题明确，少些华丽的、空洞的词语，文章一定会很精彩。

内容提要：本文章介绍1937年和1938年在山东南部地区的情况，即日本人如何占领兖州、济宁等地区，以及当地传教士收容难民的态度及慈善工作，尤其在管理难民营方面的贡献。